藏。「復次，族姓子！若有善男子女人，欲得具藏。「復次，族姓子！
若有善男子女人，欲得具足無盡法藏者，復有五事。云何為五？諸佛足無盡法藏者，復有五事。云何為五？
諸佛世尊常在等定，有時入虛空觀分別眾生，有世尊常在等定，有時入虛空觀分別眾生，有在賢聖法律、不在賢聖法律，悉能安處各充在賢聖法律、不在賢聖法律，悉能安處各充其願，是謂一法。「復次，族姓子！若欲生天，便其願，是謂一法。「復次，族姓子！
若欲生天，便當修行諸天戒法，有愛欲天、無愛欲天，或時當修行諸天戒法，有愛欲天、無愛欲天，或時有天著於愛樂、不著愛樂，能具足二事悉有天著於愛樂、不著愛樂，能具足二事悉無染著，乃應無盡法。「復次，族姓子！復當具無染著，乃應無盡法。「復次，族姓子！
復當具足四果報行，便乘神通遊無量世界。云何四足四果報行，便乘神通遊無量世界。云何四果報行？諸佛如來恒處寂寞，若有諸天、龍神、果報行？
諸佛如來恒處寂寞，若有諸天、龍神、乾沓惒、阿須倫，欲從如來聞真實者，未發問乾沓惒、阿須倫，欲從如來聞真實者，未發問頃，如來已知此族姓子當問是義，是謂一法頃，如來已知此族姓子當問是義，是謂一法四果報行。」佛復告族姓子：「若善男子、女人，四果報行。」佛復告族姓子：「若善男子、女人，心意寂然不欲聞法，如來悉知是可從、是不心意寂然不欲聞法，如來悉知是可從、是不可從，斯欲聞法、不欲聞法，是謂，族姓子！第二可從，斯欲聞法、不欲聞法，是謂，族姓子！
第二果報。「復次，族姓子！若善男子、女人，已得如果報。「復次，族姓子！
若善男子、女人，已得如來印，便能印可眾生心意，是謂第三果報。「復來印，便能印可眾生心意，是謂第三果報。「復次，族姓子！若善男子、女人，已聞正法，非心次，族姓子！
若善男子、女人，已聞正法，非心所度非念所測，皆使平等無有二想，是謂第所度非念所測，皆使平等無有二想，是謂第四果報。「復次，族姓子！欲得具足四神足行，亦四果報。「復次，族姓子！
欲得具足四神足行，亦當念此四事果報。云何四神足？於是菩薩摩當念此四事果報。云何四神足？
於是菩薩摩訶薩，從初發意、一地二地乃至十地，各有訶薩，從初發意、一地二地乃至十地，各有神足行行不同。或有菩薩已在一地，便得身神足行行不同。或有菩薩已在一地，便得身識遊行十方無量世界，未得定意知眾生心。識遊行十方無量世界，未得定意知眾生心。
「復有菩薩既在一地，得佛色相眾好具足，亦「復有菩薩既在一地，得佛色相眾好具足，亦復遊觀十方世界，禮事供養諸佛世尊。雖得復遊觀十方世界，禮事供養諸佛世尊。雖得身通，未能堪任教化眾生淨佛國土。「復有菩身通，未能堪任教化眾生淨佛國土。
「復有菩薩摩訶薩，已得神通，禮事供養諸佛世尊，便薩摩訶薩，已得神通，禮事供養諸佛世尊，便能說法教化眾生。「復有菩薩摩訶薩，已在初能說法教化眾生。「復有菩薩摩訶薩，已在初
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