世尊知彼眾生心中所念，欲去狐疑不著妄世尊知彼眾生心中所念，欲去狐疑不著妄想，便告軟首菩薩摩訶薩曰：「如來、至真、成無想，便告軟首菩薩摩訶薩曰：「如來、至真、成無上等正覺，身黃金色圓光七尺，聲如羯毘鳥上等正覺，身黃金色圓光七尺，聲如羯毘鳥柔軟無瑕，眾相嚴身，皆由過去無央數劫，柔軟無瑕，眾相嚴身，皆由過去無央數劫，積福行善眾德具足。不犯口過，所說言教無積福行善眾德具足。不犯口過，所說言教無有增減，故使如來、至真、等正覺，今得十四舌有增減，故使如來、至真、等正覺，今得十四舌相報法：一者、言聲至誠無欺；二者、所說聞輒相報法：一者、言聲至誠無欺；
二者、所說聞輒信解；三者、口行不失根門；四者、知時說法無信解；三者、口行不失根門；
四者、知時說法無闕；五者、自樂演布禁戒；六者、名句次第相應；闕；五者、自樂演布禁戒；
六者、名句次第相應；七者、大慈加被不捨施心；八者、覩佛形像不懷七者、大慈加被不捨施心；
八者、覩佛形像不懷疑滯；九者、得佛神通而自遊戲；十者、已入法疑滯；九者、得佛神通而自遊戲；
十者、已入法界不捨佛慧；十一者、獲無量慧無盡之藏；十界不捨佛慧；十一者、獲無量慧無盡之藏；
十二者、佛意無形皆悉得入；十三者、權慧無礙二者、佛意無形皆悉得入；十三者、權慧無礙不見有度；十四者、住誠諦慧人皆篤信；是謂不見有度；
十四者、住誠諦慧人皆篤信；是謂十四舌相之報。若有善男子、善女人，得此十四舌相之報。
若有善男子、善女人，得此十四舌相報者，便能放此無量光明，照諸十十四舌相報者，便能放此無量光明，照諸十方諸佛剎土，皆由曩昔言無欺詐。」佛復告軟方諸佛剎土，皆由曩昔言無欺詐。」佛復告軟首：「若有善男子、善女人，執持諷誦此深法者，首：「若有善男子、善女人，執持諷誦此深法者，便獲身相十無厭報。云何為十？如來、至真、等便獲身相十無厭報。
云何為十？如來、至真、等正覺昇於無畏座，先以平等觀攝意寂默，內正覺昇於無畏座，先以平等觀攝意寂默，內自思惟：『吾今在眾為人中雄，今坐此座大自思惟：『吾今在眾為人中雄，今坐此座大有所濟。』復自思惟：『眾生之類不可思議，或有所濟。』
復自思惟：『眾生之類不可思議，或在信地欲退轉者，或在初地乃至六地欲退在信地欲退轉者，或在初地乃至六地欲退轉者，宜且別置不在聖例。或復眾生婬怒癡轉者，宜且別置不在聖例。或復眾生婬怒癡心縛著偏多，此亦別之不在聖例。或有眾生，心縛著偏多，此亦別之不在聖例。
或有眾生，意崇豪貴不造德本，此亦捨置不在聖例。或意崇豪貴不造德本，此亦捨置不在聖例。或有眾生，無明心盛起憍慢行，此亦捨置不在有眾生，無明心盛起憍慢行，此亦捨置不在聖例。或有眾生，心解幻法觀見如來此幻聖例。
或有眾生，心解幻法觀見如來此幻非佛，此亦捨置不在聖例。「『或有眾生得世俗非佛，此亦捨置不在聖例。「『或有眾生得世俗
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