緣會未至。即自化身高四百由延，出大音聲，緣會未至。即自化身高四百由延，出大音聲，告十方世界諸如來、至真、等正覺現在說法：告十方世界諸如來、至真、等正覺現在說法：「欲聞聽受菩薩瓔珞，悉皆雲集，欲詣忍界，「欲聞聽受菩薩瓔珞，悉皆雲集，欲詣忍界，遣化菩薩無央數眾，盡禮十方諸如來、至真、遣化菩薩無央數眾，盡禮十方諸如來、至真、等正覺。」「今能仁如來於沙呵剎土，演說菩等正覺。」
「今能仁如來於沙呵剎土，演說菩薩瓔珞，我等宜可普集彼土。」如是十方諸如薩瓔珞，我等宜可普集彼土。」如是十方諸如來無所著，尋如其像攝持威儀，詣沙呵剎土。來無所著，尋如其像攝持威儀，詣沙呵剎土。
立信菩薩得十住者，盡見如來禮拜供養，各立信菩薩得十住者，盡見如來禮拜供養，各各以次坐無畏座；未立信人在凡夫地，未得各以次坐無畏座；未立信人在凡夫地，未得天眼諸通未具，亦不見十方如來。何以故？凡天眼諸通未具，亦不見十方如來。
何以故？凡夫意小恐失梵行。或有如來定坐於此，身夫意小恐失梵行。
或有如來定坐於此，身至梵天，或有如來變身遍滿一千剎土二千至梵天，或有如來變身遍滿一千剎土二千剎土，乃至三千大千剎土。何以故？眾生受剎土，乃至三千大千剎土。何以故？
眾生受化，應見形受法、應聽聞受法。爾時，東方過二化，應見形受法、應聽聞受法。爾時，東方過二江河沙剎土，有如來號曰本淨，即與大眾江河沙剎土，有如來號曰本淨，即與大眾因偈說此法言：因偈說此法言：「虛空無邊涯，想著生狐疑，「虛空無邊涯，想著生狐疑，本際行已盡，無二無等侶。本際行已盡，無二無等侶。
欲說虛空相，本質無生兆，欲說虛空相，本質無生兆，何得疑空慧，欲於中求無。何得疑空慧，欲於中求無。吾今雖成佛，懷有無所染，吾今雖成佛，懷有無所染，垢盡自致尊，不復有起滅，垢盡自致尊，不復有起滅，已入平正路，不從狹小意，已入平正路，不從狹小意，計我無生心，得道從是滅。計我無生心，得道從是滅。
吾壽有劫數，所度不可量，吾壽有劫數，所度不可量，斷意永滅寂，豈有度人識？斷意永滅寂，豈有度人識？七觀瓔珞身，道華色不變，七觀瓔珞身，道華色不變，無形入諸趣，斯謂菩薩行。無形入諸趣，斯謂菩薩行。
如來有二業，道本眾德具，如來有二業，道本眾德具，
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