彼此無染著，逮成最正覺。彼此無染著，逮成最正覺。愚惑未覩明，計從心識起，愚惑未覩明，計從心識起，六法生六塵，由是起疑想。六法生六塵，由是起疑想。
因識受此身，自然成四大，因識受此身，自然成四大，輪轉向五趣，不解空性法。輪轉向五趣，不解空性法。如有一人念，自說染本無，如有一人念，自說染本無，身心俱生礙，豈達有無想？身心俱生礙，豈達有無想？
妙觀照三世，示現說諸法，妙觀照三世，示現說諸法，諸佛體妙教，不有亦不無。諸佛體妙教，不有亦不無。世苦由無明，平等空無猗，世苦由無明，平等空無猗，觀了等有無，故謂平等慧。觀了等有無，故謂平等慧。
有時識有無，此非如來慧，有時識有無，此非如來慧，不染彼此者，心平如響應。不染彼此者，心平如響應。八道盡苦原，八解洗心塵，八道盡苦原，八解洗心塵，八響悉歸虛，八慧不起生。八響悉歸虛，八慧不起生。
自離復離彼，中間無有礙，自離復離彼，中間無有礙，隨識所染著，是謂平等慧。隨識所染著，是謂平等慧。人本在虛空，染識三有道，人本在虛空，染識三有道，唐自著塵勞，不入本無際。唐自著塵勞，不入本無際。
本從初發意，不減空性慧，本從初發意，不減空性慧，由復經無量，後乃獲此定。由復經無量，後乃獲此定。吾解眾會心，離識欲求空，吾解眾會心，離識欲求空，何不自念識，內空外亦然。何不自念識，內空外亦然。
如法法無相，慧見亦復然，如法法無相，慧見亦復然，念定除去亂，是謂平等慧。念定除去亂，是謂平等慧。此身悉歸空，永寂無起滅，此身悉歸空，永寂無起滅，如來普弘誓，濟此群萌類。」如來普弘誓，濟此群萌類。」
爾時，世尊說此偈已，忽然不現。西北去此五爾時，世尊說此偈已，忽然不現。西北去此五十四億江河沙數諸佛國土，剎名柔順，佛名十四億江河沙數諸佛國土，剎名柔順，佛名
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