雖復見慧明，猶生不篤信。雖復見慧明，猶生不篤信。我觀十方世，發意欲求道，我觀十方世，發意欲求道，行盡復受生，當更三塗惱。行盡復受生，當更三塗惱。
四處非本願，自投于四淵，四處非本願，自投于四淵，不離四生門，不成四道果。不離四生門，不成四道果。有時離四法，便生五盛陰，有時離四法，便生五盛陰，無著增上慢，不盡放逸行。無著增上慢，不盡放逸行。
漸至無數法，不覩聖行原，漸至無數法，不覩聖行原，猶人意遊蕩，心不自防慮。猶人意遊蕩，心不自防慮。如來六通行，非空不異空，如來六通行，非空不異空，永去生死本，乃應平等慧。永去生死本，乃應平等慧。
本自無生死，流轉染著色，本自無生死，流轉染著色，遂成法界色，滅有不著有。遂成法界色，滅有不著有。有道則有識，此識非本無，有道則有識，此識非本無，能不見道識，乃應慧定法。能不見道識，乃應慧定法。
道從識更樂，現身無數變，道從識更樂，現身無數變，自知成定慧，乃應眾相變。自知成定慧，乃應眾相變。無住不變易，無疑猶豫想，無住不變易，無疑猶豫想，降伏諸塵勞，乃應平等慧。降伏諸塵勞，乃應平等慧。
人行有三礙，由想不捨空，人行有三礙，由想不捨空，未興眾行本，此業無有成。」未興眾行本，此業無有成。」爾時，如來說此偈已，忽然不現。西南去此十爾時，如來說此偈已，忽然不現。
西南去此十三億佛土，剎名廣勝，佛名妙迹如來、至真、三億佛土，剎名廣勝，佛名妙迹如來、至真、等正覺，十號具足，在於大眾而說頌曰：等正覺，十號具足，在於大眾而說頌曰：「覺生是幻法，不在深法要，「覺生是幻法，不在深法要，道尚無名號，況空見言迹？道尚無名號，況空見言迹？諸外入內入，分別悉無有，諸外入內入，分別悉無有，無形不可見，乃應清淨慧。無形不可見，乃應清淨慧。
計欲不從心，亦復不著空，計欲不從心，亦復不著空，
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