今此眾生為應此法不耶？觀無量空識心所今此眾生為應此法不耶？觀無量空識心所念，為從何法？然後得解奮迅三昧，行無點念，為從何法？
然後得解奮迅三昧，行無點污，一念之頃諸法悉具，悉觀法界無始無終，污，一念之頃諸法悉具，悉觀法界無始無終，行諸佛事亦無罣礙，以無量慧普潤一切。眾行諸佛事亦無罣礙，以無量慧普潤一切。眾會已定，以神足力照彼心意，皆識本緣而會已定，以神足力照彼心意，皆識本緣而為說法，乃在聖例。「復次，軟首！如來、至真、等為說法，乃在聖例。
「復次，軟首！如來、至真、等正覺昇無畏座，復當具足十無盡法。云何為正覺昇無畏座，復當具足十無盡法。
云何為十？諸佛法藏不可思議，佛身無量法亦無量。十？諸佛法藏不可思議，佛身無量法亦無量。
如來、至真、等正覺，復有無盡無形法海，施為如來、至真、等正覺，復有無盡無形法海，施為佛事，復有無盡非眼識所攝，普觀十方有形佛事，復有無盡非眼識所攝，普觀十方有形無形識。如來、至真、等正覺，善權方便拯濟眾無形識。如來、至真、等正覺，善權方便拯濟眾生，不捨本願，普立一切修十善行。「復次，如來、生，不捨本願，普立一切修十善行。
「復次，如來、至真、等正覺，內常一意外現說法，不以一定至真、等正覺，內常一意外現說法，不以一定應寂然法，不以說法外現有亂。「復次，如來、至應寂然法，不以說法外現有亂。「復次，如來、至真、等正覺，當說法時降甘露法雨，有情無情真、等正覺，當說法時降甘露法雨，有情無情有識無識，普使周遍皆蒙潤澤。「復次，如來、至有識無識，普使周遍皆蒙潤澤。
「復次，如來、至真、等正覺，居家成就色相殊特，正使大眾處真、等正覺，居家成就色相殊特，正使大眾處在高者伏心自卑，不自稱說我姓豪貴，卑者在高者伏心自卑，不自稱說我姓豪貴，卑者不說如來本從出族姓。「復次，如來、至真、等不說如來本從出族姓。「復次，如來、至真、等正覺，以宿命智識前生，無極不可計量，難正覺，以宿命智識前生，無極不可計量，難度眾生生在五趣，本造此緣，今復報緣因緣度眾生生在五趣，本造此緣，今復報緣因緣得寤。「復次，如來、至真、等正覺，發大弘誓四等得寤。
「復次，如來、至真、等正覺，發大弘誓四等之心，能使十方有形眾生，一日成佛眾相具之心，能使十方有形眾生，一日成佛眾相具足，如實如願皆成佛道。「復次，如來、至真、等正足，如實如願皆成佛道。「復次，如來、至真、等正覺，建意牢固不捨本心，復使無量諸佛世界，覺，建意牢固不捨本心，復使無量諸佛世界，普共一日盡取滅度，如其所念亦不違錯，是普共一日盡取滅度，如其所念亦不違錯，是謂十無盡如來法要。昇無畏座具此法要，宣謂十無盡如來法要。
昇無畏座具此法要，宣暢如來無窮盡法，亦非羅漢辟支佛所能宣暢如來無窮盡法，亦非羅漢辟支佛所能宣傳。」傳。」
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