去縛著。是謂，族姓子！菩薩正行有起不起。「復去縛著。是謂，族姓子！
菩薩正行有起不起。「復次，有定意法門，一切諸法皆來入中，有身無次，有定意法門，一切諸法皆來入中，有身無身想，有念無念意，無一無二亦復無識。吾身想，有念無念意，無一無二亦復無識。
吾昔無數阿僧祇劫，初入法律乃應斯行，識法昔無數阿僧祇劫，初入法律乃應斯行，識法有十二造因緣本，無明緣行乃至老死不見有十二造因緣本，無明緣行乃至老死不見起滅，是謂定意名曰無盡。已得定意，悉知起滅，是謂定意名曰無盡。已得定意，悉知一切三界所趣，或有眾生有常想無常想，有一切三界所趣，或有眾生有常想無常想，有苦想無苦想，有定想無定想，一一分別不起苦想無苦想，有定想無定想，一一分別不起染著。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩，當念修行染著。」
佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩，當念修行三十七品道法之要。何謂三十七？所謂四意三十七品道法之要。何謂三十七？
所謂四意止，除婬怒癡永滅三毒。復當思惟四意斷法，止，除婬怒癡永滅三毒。復當思惟四意斷法，斷去念求不生果報，乃獲四神足行。已得神斷去念求不生果報，乃獲四神足行。
已得神足，往至十方諸佛世界，不自稱說神足。如來足，往至十方諸佛世界，不自稱說神足。如來五根成就法身，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫五根成就法身，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，是謂如來五分法身、如來神智不毀知見身，是謂如來五分法身、如來神智不毀法身。「云何為五力？信力、精進力、念力、定力、慧法身。
「云何為五力？信力、精進力、念力、定力、慧力。所謂信力者，一向無為不染三界，正使恒力。
所謂信力者，一向無為不染三界，正使恒沙諸魔變形作佛，不能變動此意，是謂信力。沙諸魔變形作佛，不能變動此意，是謂信力。云何精進力？所謂精進力，曾聞有法法界識云何精進力？
所謂精進力，曾聞有法法界識者，或在一由延至百千由延，或在一佛境者，或在一由延至百千由延，或在一佛境界或百千佛境界，守信立戒不捨弘誓，是謂界或百千佛境界，守信立戒不捨弘誓，是謂精進力。云何為念力？所謂念力者，繼念在精進力。云何為念力？
所謂念力者，繼念在前無他餘想，正使恒沙諸魔官屬，欲來毀此前無他餘想，正使恒沙諸魔官屬，欲來毀此定意者，徒自勞苦不獲本願，是謂成就念定意者，徒自勞苦不獲本願，是謂成就念力。云何定力？所謂定力者，立根上位菩薩力。云何定力？
所謂定力者，立根上位菩薩摩訶薩，攝意去想不懷狐疑，是謂定力亦不摩訶薩，攝意去想不懷狐疑，是謂定力亦不可壞。云何慧力？所謂慧力者，無量法界不可壞。云何慧力？
所謂慧力者，無量法界不可思議，悉攝諸慧善權法本，不毀法界慧性可思議，悉攝諸慧善權法本，不毀法界慧性之行，是謂慧力眾德具足。「復當分別七覺意之行，是謂慧力眾德具足。「復當分別七覺意
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