無垢決定說。此諸一切種，無垢決定說。此諸一切種，皆從三昧地，修行果所起，皆從三昧地，修行果所起，當知是決定。修行善繫心，當知是決定。
修行善繫心，安住三摩提，是能於所緣，安住三摩提，是能於所緣，明見彼種相。此地熟時熟，明見彼種相。此地熟時熟，充滿境界海。修行所見壞，充滿境界海。
修行所見壞，水大決定相，火大所壞相，水大決定相，火大所壞相，今當說善聽。識類非識類，今當說善聽。識類非識類，斯亦如上說。及自現火然，斯亦如上說。
及自現火然，一切皆消盡；乃至劫成敗，一切皆消盡；乃至劫成敗，世界悉灰滅。於彼火輪處，世界悉灰滅。
於彼火輪處，熾炎大火起；亦從二禪際，熾炎大火起；亦從二禪際，彌滿悉雨火。盛火普周遍，彌滿悉雨火。
盛火普周遍，世界俱洞然；於彼三昧地，世界俱洞然；於彼三昧地，正觀思惟起。修行見此變，正觀思惟起。
修行見此變，火壞決定相，火壞決定相，風大所壞相，今當次第說，風大所壞相，今當次第說，如上諸種類，悉為風所壞。如上諸種類，悉為風所壞。大地及須彌，分散若粉塵，大地及須彌，分散若粉塵，一切盡磨滅，是皆風大力。一切盡磨滅，是皆風大力。
上際第四禪，下極風輪界，上際第四禪，下極風輪界，災風從彼起，其中皆散壞。災風從彼起，其中皆散壞。一切風所壞，智者見真實；一切風所壞，智者見真實；
如是正思惟，風壞決定相。如是正思惟，風壞決定相。云何彼修行，常起深憂厭？云何彼修行，常起深憂厭？
於前見苦法，隨憶念不忘。於前見苦法，隨憶念不忘。八苦大地獄，各增十六分，八苦大地獄，各增十六分，彼彼眾苦類，無量邊地獄，彼彼眾苦類，無量邊地獄，
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