自地既增上，餘勝淨法生；自地既增上，餘勝淨法生；當知是功德，他地而升進。當知是功德，他地而升進。
無量行方便，一切諸度法，無量行方便，一切諸度法，種種對治相，他地功德起。種種對治相，他地功德起。謂於初念處，三念兼已修；謂於初念處，三念兼已修；
煖來及頂忍，世間第一法。煖來及頂忍，世間第一法。見道思惟道，無學道亦修；見道思惟道，無學道亦修；
諸禪與神通，無量無色定。諸禪與神通，無量無色定。正法道品分，究竟漏盡智；正法道品分，究竟漏盡智；
背捨一切入，妙願智清淨。背捨一切入，妙願智清淨。身念善根力，乃起是諸法；身念善根力，乃起是諸法；
微妙功德相，一切隨順生。微妙功德相，一切隨順生。若住繫心處，是則自地相；若住繫心處，是則自地相；
其相起在身，亦現亦復觸。其相起在身，亦現亦復觸。有時說近果，有時說非近；有時說近果，有時說非近；
或復有與果，或空無所與。或復有與果，或空無所與。所謂近果者，是相近邊住；所謂近果者，是相近邊住；
若彼果不近，當知是相遠。若彼果不近，當知是相遠。若使現而觸，是即與果相；若使現而觸，是即與果相；
雖現而不觸，空相無功德。雖現而不觸，空相無功德。譬猶無果樹，華繁而無實。譬猶無果樹，華繁而無實。
如人冷渴逼，遠見有水火；如人冷渴逼，遠見有水火；彼終不起觸，但見相亦然。彼終不起觸，但見相亦然。
空無功德故，於身無快樂；空無功德故，於身無快樂；喜悅極增長，息樂及寂止，喜悅極增長，息樂及寂止，身心受斯樂，是說與果相。身心受斯樂，是說與果相。
功德及餘法，自地與他地，功德及餘法，自地與他地，升進相迴轉，四種俱亦然。升進相迴轉，四種俱亦然。一切升進相，殊妙種種印，一切升進相，殊妙種種印，
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