於是所觀察，說名短中短。於是所觀察，說名短中短。如是正思惟，修行善明了，如是正思惟，修行善明了，已得決定分，復進餘方便。已得決定分，復進餘方便。
滿身遍覺知，出入身行息，滿身遍覺知，出入身行息，修行如是覺，則為決定分。修行如是覺，則為決定分。譬如火熾然，光炎則長遠；譬如火熾然，光炎則長遠；
薪盡火將滅，光炎還漸短；薪盡火將滅，光炎還漸短；若更增益薪，光炎普周遍；若更增益薪，光炎普周遍；
勢盡乃歸滅；四種風亦然。勢盡乃歸滅；四種風亦然。
或說於長短，內外互立名；或說於長短，內外互立名；或二俱長短，如是種種說。或二俱長短，如是種種說。
如彼汲深井，瓶下轉就遠；如彼汲深井，瓶下轉就遠；既攝令還上，訖至復之短。既攝令還上，訖至復之短。
譬如仰射空，矢發疾無閡，譬如仰射空，矢發疾無閡，其去漸高遠，勢極還自下。其去漸高遠，勢極還自下。修行正思惟，觀察依風相，修行正思惟，觀察依風相，初遠然後近，長短義亦然。初遠然後近，長短義亦然。
猶如牽旋輪，屈伸互往來，猶如牽旋輪，屈伸互往來，往遠名為長，來近則為短；往遠名為長，來近則為短；息風迭出入，長短亦復然。息風迭出入，長短亦復然。
譬彼真諦觀，先苦而後集；譬彼真諦觀，先苦而後集；觀息亦如是，先長然後短。觀息亦如是，先長然後短。
若初禪息短，第二禪息長，若初禪息短，第二禪息長，以違正受義，是說則不然。以違正受義，是說則不然。於彼初禪中，息風勢極遠；於彼初禪中，息風勢極遠；
第二禪息短，正受漸差別；第二禪息短，正受漸差別；滿身遍覺知，則依第三禪；滿身遍覺知，則依第三禪；
最後身行息，以離毛孔故。最後身行息，以離毛孔故。此說諸三昧，隨順功德相，此說諸三昧，隨順功德相，
下页续读