所依不可樂，身意俱錯亂；所依不可樂，身意俱錯亂；三昧不復起，其心永不住；三昧不復起，其心永不住；
如是不住心，必於修行退。如是不住心，必於修行退。愛見慢增禪，於緣心味著，愛見慢增禪，於緣心味著，有此累念生，是說修行退。有此累念生，是說修行退。
身如利刺害，或復極振掉，身如利刺害，或復極振掉，舉體皆煩壯，如蛇毒充滿，舉體皆煩壯，如蛇毒充滿，有此三過惡，必於修行退。有此三過惡，必於修行退。得未得服行，他務意不閑，得未得服行，他務意不閑，習近三退法，是說修行退。習近三退法，是說修行退。
業與煩惱報，說是三障閡，業與煩惱報，說是三障閡，亦有解脫障，是令修行退。亦有解脫障，是令修行退。方便想惡行，三摩提行地，方便想惡行，三摩提行地，於彼不觀察，是令修行退。於彼不觀察，是令修行退。
方便想諸地，三昧行及餘，方便想諸地，三昧行及餘，所聞隨悕望，則於發趣退。所聞隨悕望，則於發趣退。生時作滅想，滅時作生想，生時作滅想，滅時作生想，二想俱當失，是則修行退。二想俱當失，是則修行退。
若於住法中，而作生滅想，若於住法中，而作生滅想，興此諸顛倒，是說修行退。興此諸顛倒，是說修行退。入時作出想，出時作入想，入時作出想，出時作入想，二俱作住想，是說為顛倒。二俱作住想，是說為顛倒。
欲斷煩惱得，修行正方便，欲斷煩惱得，修行正方便，由彼得力故，相似諸相生。由彼得力故，相似諸相生。相似相既生，修行心隨轉，相似相既生，修行心隨轉，煩惱即時起，是說修行退。煩惱即時起，是說修行退。
退過諸駛水，漂浪修行者，退過諸駛水，漂浪修行者，隨我力所能，少量退法海。隨我力所能，少量退法海。
下页续读