隨順善調適。於觸復不了，隨順善調適。於觸復不了，是說修行退。數一以為二，是說修行退。
數一以為二，數二以為一，至九猶錯亂，數二以為一，至九猶錯亂，是說修行退。若於修行退，是說修行退。若於修行退，更數從初起；十數滿足者，更數從初起；
十數滿足者，遠離諸過行。不修與過修，遠離諸過行。不修與過修，或有異修起，有此諸過生，或有異修起，有此諸過生，是說修行退。修行若俱數，是說修行退。
修行若俱數，心據生惑亂，惑亂若增長，心據生惑亂，惑亂若增長，是說修行退。氣息不通流，是說修行退。氣息不通流，衝擊於鼻面，頭頂悉苦痛，衝擊於鼻面，頭頂悉苦痛，內或絞風起；息亂失其道，內或絞風起；
息亂失其道，而彼不知治，身體極燒熱，而彼不知治，身體極燒熱，其心生憒亂。四種既錯亂，其心生憒亂。四種既錯亂，依風極違諍。修行欲令息，依風極違諍。
修行欲令息，而不善方便，不知對治法，而不善方便，不知對治法，是必疾退減。修行緣入息，是必疾退減。修行緣入息，而反緣出息；修行緣出息，而反緣出息；
修行緣出息，而反緣入息。於二心俱淨，而反緣入息。於二心俱淨，是應修行果。寂止定意生，是應修行果。
寂止定意生，而復更求數，有此諸過謬，而復更求數，有此諸過謬，是皆修行退。急喘而安般，是皆修行退。急喘而安般，則令念錯亂；由是錯亂念，則令念錯亂；
由是錯亂念，修行心發狂。其心發狂故，修行心發狂。其心發狂故，不知應不應，於二無分別，不知應不應，於二無分別，是說修行退。修行數已成，是說修行退。
修行數已成，息去亦隨去；去已處處住，息去亦隨去；去已處處住，於彼善觀察。既觀令息還，於彼善觀察。
既觀令息還，還已起清淨。不善知六種，還已起清淨。不善知六種，
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