是說修行退。長短悉分別,是說修行退。長短悉分別,遍身盡覺知,身行漸休息,遍身盡覺知,身行漸休息,一切應決了。於此不善知,一切應決了。
於此不善知,是令修行退。知喜亦知樂,是令修行退。知喜亦知樂,勤方便意行;當復制心行,勤方便意行;
當復制心行,令不至掉亂。次分別知心,令不至掉亂。次分別知心,修行正觀察;又生欣悅心,修行正觀察;
又生欣悅心,還復攝令定。非是不定心,還復攝令定。非是不定心,定已心解脫。善修解脫者,定已心解脫。
善修解脫者,不令心退沒;若入退減分,不令心退沒;若入退減分,則無有解脫。觀察無常斷,則無有解脫。
觀察無常斷,離欲與滅盡,出息入息滅,離欲與滅盡,出息入息滅,是名修行勝。如是十六行,是名修行勝。如是十六行,自在心迴轉。覺觸之所獲,自在心迴轉。
覺觸之所獲,見得亦復然。若於見與觸,見得亦復然。若於見與觸,不善識分際;是過應當知,不善識分際;
是過應當知,無智令修退。修行上增進,無智令修退。修行上增進,不應緣於下;緣下亦如是,不應緣於下;
緣下亦如是,不應上增進。若見二增進,不應上增進。若見二增進,心住而等觀,任之則自成,心住而等觀,任之則自成,還到修行處。還到修行處。
方便道安般念退分第一竟。方便道安般念退分第一竟。2修行勝道退分修行勝道退分第二2修行勝道退分修行勝道退分第二勝念已成就,懈怠竟沈沒,勝念已成就,懈怠竟沈沒,是則為退像,無堪於所求。是則為退像,無堪於所求。
不染污無記,起諸煩惱退,不染污無記,起諸煩惱退,垢濁熱炎生,由是失正見。垢濁熱炎生,由是失正見。振掉或關鑰,浮飄麁澁滑,振掉或關鑰,浮飄麁澁滑,是五退減相,修行應分別。是五退減相,修行應分別。
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