厭心不增進，不能離貪欲；厭心不增進，不能離貪欲；若不離貪欲，何從有解脫？若不離貪欲，何從有解脫？
解脫不成就，終不得漏盡；解脫不成就，終不得漏盡；不斷諸漏者，則無實智慧。不斷諸漏者，則無實智慧。
於彼身念處，住相已分別，於彼身念處，住相已分別，受心法念處，如是應廣說。受心法念處，如是應廣說。修行心不悅，彼喜亦不生；修行心不悅，彼喜亦不生；
身無寂止樂，當知是住相。身無寂止樂，當知是住相。修行所受獲，信、戒、聞、捨、慧；修行所受獲，信、戒、聞、捨、慧；
常守其少分，是則為住相。常守其少分，是則為住相。有住縛比丘，往到阿難所，有住縛比丘，往到阿難所，迷於所住相，是今當略說。迷於所住相，是今當略說。
得無相三昧，六年住所縛，得無相三昧，六年住所縛，樂欲聞所說，常隨逐阿難。樂欲聞所說，常隨逐阿難。不能進所業，亦復不退轉，不能進所業，亦復不退轉，住於住境界，不得解脫道。住於住境界，不得解脫道。
不來亦不去，解脫已而住，不來亦不去，解脫已而住，住已復解脫，解脫已還縛。住已復解脫，解脫已還縛。或有修行者，住在不退地，或有修行者，住在不退地，微細煩惱起，而不能覺知，微細煩惱起，而不能覺知，不覺煩惱故，不能到勝處。不覺煩惱故，不能到勝處。
於地無分別，亦無有退過，於地無分別，亦無有退過，地諸過不起，如是止於住；地諸過不起，如是止於住；或於住分中，而失眾妙相。或於住分中，而失眾妙相。
眾妙相雖滅，意猶順彼地；眾妙相雖滅，意猶順彼地；意順彼地時，餘分樂相生。意順彼地時，餘分樂相生。
已有少樂故，心依寂止住，已有少樂故，心依寂止住，因其寂止心，自謂作已作。因其寂止心，自謂作已作。安止不具足，不得具足果；安止不具足，不得具足果；
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