樂著生諸過，是相今當說。樂著生諸過，是相今當說。爾炎漸損壞，分離及交亂，爾炎漸損壞，分離及交亂，破散叵和合，是則住相縛。破散叵和合，是則住相縛。
於身不巧便，自生分離想；於身不巧便，自生分離想；交亂或塵碎，是為住所縛。交亂或塵碎，是為住所縛。
守常無異想，眾色不次生；守常無異想，眾色不次生；種種眾妙想，亦不次第起。種種眾妙想，亦不次第起。
流出而不住，其身漸消減；流出而不住，其身漸消減；相或來復去，修行不增長。相或來復去，修行不增長。
寂止既不生，於身無長養；寂止既不生，於身無長養；心不起悅樂，是說不淨捨。心不起悅樂，是說不淨捨。
彼不清淨捨，所見不鮮白，彼不清淨捨，所見不鮮白，亦不能升進，亦復不退轉。亦不能升進，亦復不退轉。如戲沙門像，少時生悅樂。如戲沙門像，少時生悅樂。
譬如借衣服，亦如夢所見。譬如借衣服，亦如夢所見。為命不清淨，諂曲及餘惡，為命不清淨，諂曲及餘惡，聚落知識所，自顯其功德。聚落知識所，自顯其功德。
覆藏諸過惡，犯罪不發露；覆藏諸過惡，犯罪不發露；及餘一切縛，垢污修行者。及餘一切縛，垢污修行者。
髣髴有事相，而便起實想；髣髴有事相，而便起實想；未熟謂為熟，未滅想已滅；未熟謂為熟，未滅想已滅；
方便不等滿，而欲求升進；方便不等滿，而欲求升進；如部含穟苗，是則住所縛。如部含穟苗，是則住所縛。
業始無方便，相現堅守持，業始無方便，相現堅守持，過進心矜舉，如是住所縛。過進心矜舉，如是住所縛。或有修行者，而起斷常見；或有修行者，而起斷常見；
是見令心亂，則為縛所縛。是見令心亂，則為縛所縛。或有修行者，身身細微觀；或有修行者，身身細微觀；
彼為住所縛，厭心不增長。彼為住所縛，厭心不增長。
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