無智翳心目，而自謂為智。無智翳心目，而自謂為智。修行無智障，不覺所應用；修行無智障，不覺所應用；
覺所應用者，於地能究竟。覺所應用者，於地能究竟。彼住共地中，種種垢所污，彼住共地中，種種垢所污，若使修行者，成就不共地，若使修行者，成就不共地，如是知過患，彼終不為縛。如是知過患，彼終不為縛。
不識煩惱過，愚癡無實智；不識煩惱過，愚癡無實智；於禪覺吉安，猶如象繫樹。於禪覺吉安，猶如象繫樹。
修行觀爾炎，莫知所起處；修行觀爾炎，莫知所起處；從其所依出，而自不能知。從其所依出，而自不能知。
不涌亦不沒，不見相所起；不涌亦不沒，不見相所起；亦不知滅處，過亦無過是。亦不知滅處，過亦無過是。
所說諸障礙，皆是堅住相，所說諸障礙，皆是堅住相，謂不由彼住，斯非明智說。謂不由彼住，斯非明智說。興造諸過患，若干因緣縛；興造諸過患，若干因緣縛；
能用諸對治，眾妙復顯說。能用諸對治，眾妙復顯說。所尊不恭敬，亦不捨憍慢；所尊不恭敬，亦不捨憍慢；
自隱覆其過，不向明者說。自隱覆其過，不向明者說。我年既衰老，已為眾所棄，我年既衰老，已為眾所棄，或能失利養，令我生苦惱。或能失利養，令我生苦惱。
心常懷憂畏，深慮長歎息；心常懷憂畏，深慮長歎息；我後當死時，將欲作何計？我後當死時，將欲作何計？
隱過心憂惱，愚惑作所縛；隱過心憂惱，愚惑作所縛；橫自生罪累，失大功德海。橫自生罪累，失大功德海。
味著現法樂，貪餐黠無慧，味著現法樂，貪餐黠無慧，棄捨後世果，興此諸過惡。棄捨後世果，興此諸過惡。如是諸住縛，所起各各異；如是諸住縛，所起各各異；
修行無怯劣，能治所應治。修行無怯劣，能治所應治。怯劣無方便，自謂無由進；怯劣無方便，自謂無由進；
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