麁澁利刺生，種種苦逼相；麁澁利刺生，種種苦逼相；謂息出與入，一切時迫切。謂息出與入，一切時迫切。
於息能覺了，具足眾苦相；於息能覺了，具足眾苦相；如是諦思惟，說名為決定。如是諦思惟，說名為決定。
自相無堅固，寂滅空無我；自相無堅固，寂滅空無我；因緣力所起，從緣起故滅。因緣力所起，從緣起故滅。
捨利有我相，常住不變易；捨利有我相，常住不變易；如是顛倒行，一切悉遠離；如是顛倒行，一切悉遠離；
唯作真實觀，是名為決定。唯作真實觀，是名為決定。非我無牢固，亦無有自在；非我無牢固，亦無有自在；
非彼出入息，曾有覺知相；非彼出入息，曾有覺知相；諦知無我故，是說為決定。諦知無我故，是說為決定。
當知是智相，相似聖行名；當知是智相，相似聖行名；此則為方便，非彼真實行。此則為方便，非彼真實行。
比丘安般念，雜想覺所亂；比丘安般念，雜想覺所亂；既亂心不悅，應當從數起。既亂心不悅，應當從數起。
或從入息數，或從出思數，或從入息數，或從出思數，思亂覺觀想，由是究竟離。思亂覺觀想，由是究竟離。慧者於入息，繫心行數時，慧者於入息，繫心行數時，一入數為一，不雜數出息，一入數為一，不雜數出息，專念不亂數，如是乃至十。專念不亂數，如是乃至十。
捨彼十出息，從此得決定；捨彼十出息，從此得決定；此則說具足，成就根本數。此則說具足，成就根本數。
更有餘數法，修行方便起。更有餘數法，修行方便起。若於根本數，不能起決定，若於根本數，不能起決定，促息使易覺，方便令心生。促息使易覺，方便令心生。
當捨二出息，然後數入一；當捨二出息，然後數入一；定意心不亂，第二數成就。定意心不亂，第二數成就。
若於二方便，猶不起決定，若於二方便，猶不起決定，
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