乃至越十出，然後數入一。乃至越十出，然後數入一。正念心不亂，次第至具足，正念心不亂，次第至具足，是說修行者，十種數成就。是說修行者，十種數成就。
如上十種法，是則數究竟；如上十種法，是則數究竟；於上更復捨，增數非修行。於上更復捨，增數非修行。
修行如是數，是則數法成；修行如是數，是則數法成；成已應當捨，復進餘方便。成已應當捨，復進餘方便。
修行於數法，若復不成就，修行於數法，若復不成就，應更如前說，還從初數起。應更如前說，還從初數起。方便成數法，便得決定分；方便成數法，便得決定分；
數法已成就，慧者心隨順。數法已成就，慧者心隨順。六種如前說，修行正方便，六種如前說，修行正方便，修行於六種，疾生厭離想，修行於六種，疾生厭離想，不樂著生死，勤憂斷煩惱。不樂著生死，勤憂斷煩惱。
修行心遠離，一切有為法，修行心遠離，一切有為法，當知是離欲，清淨決定分。當知是離欲，清淨決定分。或說長在前，或說短在前，或說長在前，或說短在前，如其決定義，今當次第說。如其決定義，今當次第說。
謂出息始起，說言短在前，謂出息始起，說言短在前，是說非所應，勢漸增進故。是說非所應，勢漸增進故。息去漸久遠，乃至未還間，息去漸久遠，乃至未還間，當知盡是長，謂短則不然。當知盡是長，謂短則不然。
出息漸增長，未到究竟處，出息漸增長，未到究竟處，是中所觀察，說名長中短。是中所觀察，說名長中短。一心勤方便，專念正思惟，一心勤方便，專念正思惟，增長至究竟，說名長中長。增長至究竟，說名長中長。
觀已風迴轉，捨離餘求想，觀已風迴轉，捨離餘求想，然後得決定，此則短中長。然後得決定，此則短中長。入息極短時，還到所起處，入息極短時，還到所起處，
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