令不減少。咄捶梵志，行惡之人，放者亦咄，復令不減少。咄捶梵志，行惡之人，放者亦咄，復是惡人，不留供養飲食床臥具病瘦醫藥，能是惡人，不留供養飲食床臥具病瘦醫藥，能具此行故名為梵志。是故說曰，不捶梵志，不具此行故名為梵志。
是故說曰，不捶梵志，不放梵志，咄捶梵志，放者亦咄。放梵志，咄捶梵志，放者亦咄。諸有知深法，不問老以少，諸有知深法，不問老以少，審諦守戒信，猶祀火梵志。審諦守戒信，猶祀火梵志。
昔佛在世周旋教化。時諸比丘不廣多聞，爾昔佛在世周旋教化。時諸比丘不廣多聞，爾時世尊便作是念：「今諸比丘多有懈怠意不時世尊便作是念：「今諸比丘多有懈怠意不精懃，復自觀察當來過去三世之事，知當來精懃，復自觀察當來過去三世之事，知當來世當有比丘，嫉妬恚癡不順道教，便興誹謗世當有比丘，嫉妬恚癡不順道教，便興誹謗損如來法輕慢於師，亦復不敬說法之人。」是損如來法輕慢於師，亦復不敬說法之人。」
是以世尊觀察後世遺法中間，恐有老少共相以世尊觀察後世遺法中間，恐有老少共相上下尊卑不別，老恃耆艾少恃聰叡。老者自上下尊卑不別，老恃耆艾少恃聰叡。老者自陳：「吾所目覩，非卿所知，汝今所見如螢火虫。」陳：「吾所目覩，非卿所知，汝今所見如螢火虫。」
少者自陳：「老頓嚚鹵，情喪心塞，知何可歸？」少者自陳：「老頓嚚鹵，情喪心塞，知何可歸？」如來教曰：「當自守戒，猶若事火梵志五處然如來教曰：「當自守戒，猶若事火梵志五處然火，晝夜承事不失時節，香華繒綵事事供養。」火，晝夜承事不失時節，香華繒綵事事供養。」
是故說曰，諸有知深法，不問老以少，審諦守是故說曰，諸有知深法，不問老以少，審諦守戒信，猶祀火梵志，歸命人中尊，亦如事火神。戒信，猶祀火梵志，歸命人中尊，亦如事火神。諸有知深法，等覺之所說，諸有知深法，等覺之所說，審諦守戒信，猶祀火梵志。審諦守戒信，猶祀火梵志。
如來出現，億千萬劫時時乃出，遭賢遇聖實如來出現，億千萬劫時時乃出，遭賢遇聖實不可得，人能守戒信不失儀，如祀火梵志。昔不可得，人能守戒信不失儀，如祀火梵志。昔佛在世誡諸比丘：「自今以後不得誦外書佛在世誡諸比丘：「自今以後不得誦外書外道異學所誦習者。何以故？彼所陳說非真外道異學所誦習者。
何以故？彼所陳說非真正義，亦復不是至道之本。」是故說曰，諸有正義，亦復不是至道之本。」
是故說曰，諸有知深法，等覺之所說，審諦守戒信，猶祀火梵志，知深法，等覺之所說，審諦守戒信，猶祀火梵志，真誠歸命佛。真誠歸命佛。於己法在外，梵志為最上，於己法在外，梵志為最上，
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