唯能滅不起，是謂名梵志。唯能滅不起，是謂名梵志。生死久遠涉苦無數，唯有禪定之人越此生生死久遠涉苦無數，唯有禪定之人越此生死之難，去邪疑意無復猶豫，捨煩惱結使，受死之難，去邪疑意無復猶豫，捨煩惱結使，受清淨結使。能具此者故名為梵志。是故說清淨結使。
能具此者故名為梵志。是故說曰，城以塹為固，往來受其苦，欲適渡彼岸，不曰，城以塹為固，往來受其苦，欲適渡彼岸，不肯受他語，唯能滅不起，是謂名梵志。肯受他語，唯能滅不起，是謂名梵志。
人能斷愛，今世後世，有愛已盡，人能斷愛，今世後世，有愛已盡，是謂梵志。是謂梵志。愛根未盡則不至道，愛根已盡者乃能為道，愛根未盡則不至道，愛根已盡者乃能為道，欲求道者不斷三界結使則不至於道，能斷欲求道者不斷三界結使則不至於道，能斷愛根然後乃至於道，能具足此者故名為梵愛根然後乃至於道，能具足此者故名為梵志。是故說曰，人能斷愛，今世後世，有愛已盡，志。
是故說曰，人能斷愛，今世後世，有愛已盡，是謂梵志。是謂梵志。人無希望，今世後世，以無希望，人無希望，今世後世，以無希望，是謂梵志。是謂梵志。
所謂希望者，天下萬物皆人之所希望，然此所謂希望者，天下萬物皆人之所希望，然此希望故未斷絕，如今現身未死見存於世，希望故未斷絕，如今現身未死見存於世，正使後世取其命終，身死神逝無復希望。能正使後世取其命終，身死神逝無復希望。能如此功德具足者，名曰梵志。是故說曰，人無如此功德具足者，名曰梵志。
是故說曰，人無希望，今世後世，以無希望，是謂梵志。希望，今世後世，以無希望，是謂梵志。自不識知，天揵沓和，知無量觀，自不識知，天揵沓和，知無量觀，是謂梵志。是謂梵志。
當佛如來坐禪之時，諸天世人竟不知佛今當佛如來坐禪之時，諸天世人竟不知佛今為所在。有一比丘名曰多耆奢，往至世尊所，為所在。有一比丘名曰多耆奢，往至世尊所，便以此偈而讚如來曰：便以此偈而讚如來曰：「歸命人中尊，歸命人中上，「歸命人中尊，歸命人中上，不審今世尊，為因何等禪？不審今世尊，為因何等禪？
唯願天中天，敷演其教義。」唯願天中天，敷演其教義。」如來自說：「梵行之中無有出我者，所以知其如來自說：「梵行之中無有出我者，所以知其
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