然，禪解脫正受定意，猶是世之常法，諸天然，禪解脫正受定意，猶是世之常法，諸天龍神不能知我之所在，況我當行佛事眾智龍神不能知我之所在，況我當行佛事眾智之妙門？天龍鬼神能知我處乎？」是故說曰，自之妙門？天龍鬼神能知我處乎？」
是故說曰，自不識知，天揵沓和，知無量觀，是謂梵志。不識知，天揵沓和，知無量觀，是謂梵志。自識宿命，見天人道，知生苦源，自識宿命，見天人道，知生苦源，智心永寂。智心永寂。
自識宿命無數劫事，觀知地獄天上之事，餘自識宿命無數劫事，觀知地獄天上之事，餘者不能，唯有佛、如來、至真、等正覺，觀三千大者不能，唯有佛、如來、至真、等正覺，觀三千大千世界如掌觀珠，知生苦源究暢其本，捷千世界如掌觀珠，知生苦源究暢其本，捷疾之智速成羅漢道，隨意所念而無流滯。是疾之智速成羅漢道，隨意所念而無流滯。是故說曰，自識宿命，見天人道，知生苦源，智故說曰，自識宿命，見天人道，知生苦源，智心永寂。心永寂。
自知心解脫，脫欲無所著，自知心解脫，脫欲無所著，三明以成就，是謂為梵志。三明以成就，是謂為梵志。如彼行人知心所念，解脫者不解脫者皆悉如彼行人知心所念，解脫者不解脫者皆悉明知，欲想諸行永得解脫。所謂三明者，自識明知，欲想諸行永得解脫。
所謂三明者，自識宿命、天眼、漏盡，若具足如是行者名曰梵志。宿命、天眼、漏盡，若具足如是行者名曰梵志。是故說曰，自知心解脫，脫欲無所著，三明以是故說曰，自知心解脫，脫欲無所著，三明以成就，是謂為梵志。成就，是謂為梵志。
自識於宿命，知眾生因緣，自識於宿命，知眾生因緣，如來佛無著，是謂為梵志。如來佛無著，是謂為梵志。是時，如來知無數事，觀眾生性行一一分明，是時，如來知無數事，觀眾生性行一一分明，生者死者皆悉了知，猶如天雨普潤世界，是生者死者皆悉了知，猶如天雨普潤世界，是時，世尊觀生死之類亦復如是，生者死者無時，世尊觀生死之類亦復如是，生者死者無不觀練。不觀練。
爾時世尊與舍利弗，在閑靜室獨共遊處。爾爾時世尊與舍利弗，在閑靜室獨共遊處。爾時有人已取命終，處在中陰精神不移。佛時有人已取命終，處在中陰精神不移。
佛告舍利弗：「汝今觀此中陰中識神，為從何許告舍利弗：「汝今觀此中陰中識神，為從何許中來？設復遷轉為處何所？」是時，舍利弗即入中來？設復遷轉為處何所？」
是時，舍利弗即入
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