道財；禪定之人當富道財無有世財，所謂道財；禪定之人當富道財無有世財，所謂道財者，三十七品禪定三昧諸善之本。樂有道財者，三十七品禪定三昧諸善之本。
樂有二義：或有淨樂，或有不淨樂。不淨樂者，飲食二義：或有淨樂，或有不淨樂。不淨樂者，飲食衣被服飾之具，香華脂粉繒綵幡蓋，斯謂衣被服飾之具，香華脂粉繒綵幡蓋，斯謂不淨樂也。有淨樂者，入禪正受澹然無為不淨樂也。
有淨樂者，入禪正受澹然無為無他異想，是謂有淨之樂也。是故說曰，以得無他異想，是謂有淨之樂也。是故說曰，以得入禪定，便獲喜安樂也。入禪定，便獲喜安樂也。
護意自莊嚴，嫉彼而營己，護意自莊嚴，嫉彼而營己，遭憂不患苦，智者審諦住。遭憂不患苦，智者審諦住。護意自莊嚴，嫉彼而營己者，彼脩行者，恒護護意自莊嚴，嫉彼而營己者，彼脩行者，恒護結使縛著色聲香味細滑之法，不使眾想雜結使縛著色聲香味細滑之法，不使眾想雜
錯其間，復以三十七品七覺意花而自莊嚴，錯其間，復以三十七品七覺意花而自莊嚴，
是故說曰，護意自莊嚴，嫉彼而營己也。遭憂是故說曰，護意自莊嚴，嫉彼而營己也。遭憂不患苦，智者審諦住者，彼修行人以得入無不患苦，智者審諦住者，彼修行人以得入無畏之處，智者神審諦而不移動，是故說曰，遭畏之處，智者神審諦而不移動，是故說曰，遭憂不患苦，智者審諦住也。憂不患苦，智者審諦住也。
人不守護心，為邪見所害，人不守護心，為邪見所害，兼懷調戲意，斯等就死徑。兼懷調戲意，斯等就死徑。人不守護心，為邪見所害者，行人不守護色人不守護心，為邪見所害者，行人不守護色聲香味細滑法，其有眾生修習邪徑，便當趣聲香味細滑法，其有眾生修習邪徑，便當趣於地獄餓鬼畜生之道；不習邪見者生天上於地獄餓鬼畜生之道；
不習邪見者生天上人中，處在中國不在邊地八不閑處。是故說人中，處在中國不在邊地八不閑處。是故說曰，人不守護心，為邪見所害也。兼懷調戲意，曰，人不守護心，為邪見所害也。
兼懷調戲意，斯等就死徑者，行人所以迷於道者，皆由陰斯等就死徑者，行人所以迷於道者，皆由陰蓋所覆，不得闚看智慧光明，加復調戲五蓋所覆，不得闚看智慧光明，加復調戲五蓋所覆重雲所翳，欲得見慧明者此則不然，蓋所覆重雲所翳，欲得見慧明者此則不然，命終之後必趣死徑。是故說曰，兼懷調戲意，命終之後必趣死徑。是故說曰，兼懷調戲意，斯等就死徑也。斯等就死徑也。
是故當護心，等修清淨行，是故當護心，等修清淨行，
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