可稱計，巨億萬倍不可以譬喻為比，是故說可稱計，巨億萬倍不可以譬喻為比，是故說曰，盡當為一切，賢聖稱福上也。曰，盡當為一切，賢聖稱福上也。普慈於一切，愍念眾生類，普慈於一切，愍念眾生類，修行於慈心，後受無極樂。修行於慈心，後受無極樂。
普慈於一切，愍念眾生類者，人之行慈發意普慈於一切，愍念眾生類者，人之行慈發意平等，眾生之類多於地種，能普慈心愍一切平等，眾生之類多於地種，能普慈心愍一切眾生者，後受人身受樂無厭；若生天上受福眾生者，後受人身受樂無厭；若生天上受福自然，視東望西玉女營從不可稱計；若生人自然，視東望西玉女營從不可稱計；
若生人中，豪族富貴生四姓家，七寶具足無有減少，中，豪族富貴生四姓家，七寶具足無有減少，父母真正不處卑賤。是故說曰，普慈於一切，父母真正不處卑賤。是故說曰，普慈於一切，愍念眾生類，脩行於慈心，後受無極樂也。愍念眾生類，脩行於慈心，後受無極樂也。
若以踊躍意，歡喜不懈怠，若以踊躍意，歡喜不懈怠，脩於諸善法，獲致安隱處。脩於諸善法，獲致安隱處。若以踊躍意，歡喜不懈怠者，彼修行人息婬若以踊躍意，歡喜不懈怠者，彼修行人息婬怒癡，執意剛強不捨本願，所獲功德盡施於怒癡，執意剛強不捨本願，所獲功德盡施於無上正真道等正覺，不待此福求轉輪聖王無上正真道等正覺，不待此福求轉輪聖王粟散諸王，亦復不求帝釋梵天，亦不求作魔粟散諸王，亦復不求帝釋梵天，亦不求作魔若魔王，彼盡求作滅盡泥洹、無為無作無生若魔王，彼盡求作滅盡泥洹、無為無作無生滅法，是故說曰，若以踊躍意，歡喜不懈怠，脩滅法，是故說曰，若以踊躍意，歡喜不懈怠，脩於諸善法，獲致安隱處。於諸善法，獲致安隱處。
息則致歡喜，身口意相應，息則致歡喜，身口意相應，以得等解脫，比丘息意快，以得等解脫，比丘息意快，一切諸結盡，無復有塵勞。一切諸結盡，無復有塵勞。息則致歡喜，身口意相應者，人意以息眾病息則致歡喜，身口意相應者，人意以息眾病都廢，不復造於身口意行，若布施持戒攝意都廢，不復造於身口意行，若布施持戒攝意受齋，皆求無為之道，正使出家脩習福業，捨受齋，皆求無為之道，正使出家脩習福業，捨世辯聰習四辯才，以得八解脫法，比丘習法世辯聰習四辯才，以得八解脫法，比丘習法不離賢聖，是故說曰。息則致歡喜，身口意相不離賢聖，是故說曰。
息則致歡喜，身口意相應也。所謂結者結縛人心，結結相纏，如蛾自應也。所謂結者結縛人心，結結相纏，如蛾自
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