心無住息，亦不知法者，心如馳流難可制還，心無住息，亦不知法者，心如馳流難可制還，水出泉源晝夜下流，欲使還入泉源者斯水出泉源晝夜下流，欲使還入泉源者斯難獲也，如此之人不知正法，亦復不知可就難獲也，如此之人不知正法，亦復不知可就知就可捨知捨；譬如有人聾聽五音，盲執於知就可捨知捨；譬如有人聾聽五音，盲執於燭，是故說曰，心無住息，亦不知法也。迷於燭，是故說曰，心無住息，亦不知法也。
迷於世事，無有正智者，如彼行人貪樂於世，信邪世事，無有正智者，如彼行人貪樂於世，信邪倒見，或事諸神水火日月，祭祀先祖父母兄倒見，或事諸神水火日月，祭祀先祖父母兄弟，意中望得正法功德，如人空中欲安宮宅弟，意中望得正法功德，如人空中欲安宮宅者，甚為難也。如經文說：「殺生祀生，交受害者，甚為難也。如經文說：「殺生祀生，交受害也。」是故說曰，迷於世事，無有正智也。也。」
是故說曰，迷於世事，無有正智也。三十六駛流，并及心意漏，三十六駛流，并及心意漏，數數有邪見，依於欲想結。數數有邪見，依於欲想結。
三十六駛流者，三十六邪，身邪有三，三界三十六駛流者，三十六邪，身邪有三，三界各有一；邊見有三，欲界一色界一無色界一；各有一；邊見有三，欲界一色界一無色界一；
邪見有十二，欲界四色界四無色界四；見邪見有十二，欲界四色界四無色界四；見盜有十二，欲界四色界四無色界四；戒盜有盜有十二，欲界四色界四無色界四；
戒盜有六，欲界二色界二無色界二，取而合者合三六，欲界二色界二無色界二，取而合者合三十六，使世人迷惑不覩正見，是以智人防慮十六，使世人迷惑不覩正見，是以智人防慮未然。是故說曰，三十六駛流。并及心意漏，三未然。是故說曰，三十六駛流。
并及心意漏，三十六邪由心而生，流溢萬端遂成邪見，是故十六邪由心而生，流溢萬端遂成邪見，是故說曰，并及心意漏也。數數漏邪見，依於欲想說曰，并及心意漏也。數數漏邪見，依於欲想結者，此邪見者乃論計常見斷滅見，此二邪結者，此邪見者乃論計常見斷滅見，此二邪見不與相應，計常見不與斷滅見相應，斷滅見不與相應，計常見不與斷滅見相應，斷滅見不與計常見相應，二人所見各各不同，緣見不與計常見相應，二人所見各各不同，緣是邪見牽致地獄餓鬼畜生，復起三想，貪是邪見牽致地獄餓鬼畜生，復起三想，貪恚想無明想，是故說曰，數數漏邪見，依於欲恚想無明想，是故說曰，數數漏邪見，依於欲想結也。想結也。
捨意放其根，人隨意迴轉，捨意放其根，人隨意迴轉，為少滅名稱，如鳥捨空林。為少滅名稱，如鳥捨空林。
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