當拘執同受其苦不免王法，宜令在外改形當拘執同受其苦不免王法，宜令在外改形易服竊行求索，畢償官物乃得出身耳。」其人易服竊行求索，畢償官物乃得出身耳。」其人復念：「隣國有王號善宿，脩行道德施心不絕，復念：「隣國有王號善宿，脩行道德施心不絕，當往至彼至誠告情，必不見違，足償王物。」尋當往至彼至誠告情，必不見違，足償王物。」
尋往至彼隨王乞索。王言：「大佳！當相供給，須往至彼隨王乞索。王言：「大佳！
當相供給，須吾沐浴訖當惠施，小停勿憂不負言信。」王詣吾沐浴訖當惠施，小停勿憂不負言信。」王詣浴池為鬼兵所擒，王尋還顧悲慼涕零，鬼王浴池為鬼兵所擒，王尋還顧悲慼涕零，鬼王問曰：「我等聞王仁和博愛靡不周濟，雖遭厄問曰：「我等聞王仁和博愛靡不周濟，雖遭厄困何為悲慼？」王報鬼曰：「我生惠施未曾有悔，困何為悲慼？」
王報鬼曰：「我生惠施未曾有悔，向有梵志在外乞索，許而未與，是以憂慼耳。」向有梵志在外乞索，許而未與，是以憂慼耳。」鬼王白王：「王守誠信由來不改，如今放王施鬼王白王：「王守誠信由來不改，如今放王施訖時還。」乃知王心不失誠信，王得還宮開訖時還。」
乃知王心不失誠信，王得還宮開藏惠施恣彼人意，尋還就信詣鬼王所。鬼王藏惠施恣彼人意，尋還就信詣鬼王所。鬼王告曰：「汝不畏吾乎？何為受死而來？」爾時善告曰：「汝不畏吾乎？
何為受死而來？」爾時善宿大王向彼鬼王，而說斯偈：宿大王向彼鬼王，而說斯偈：「作福不作惡，皆由宿行法，「作福不作惡，皆由宿行法，終不畏死徑，如船截流渡。」終不畏死徑，如船截流渡。」
鬼王聞之內懷慚愧，改心易行思脩善本，即鬼王聞之內懷慚愧，改心易行思脩善本，即告善宿王曰：「今聞所說人中難有，今放九告善宿王曰：「今聞所說人中難有，今放九十九王。我捨此位，願王統領以法治化，我十九王。我捨此位，願王統領以法治化，我領鬼眾還歸本居住，若俱健者自當數覲。」即領鬼眾還歸本居住，若俱健者自當數覲。」
即共離別各還所在。萬民稱慶國界清泰，共行共離別各還所在。萬民稱慶國界清泰，共行十善不脩惡業，善宿積行不息，後得成佛於十善不脩惡業，善宿積行不息，後得成佛於樹王下，復說斯偈：樹王下，復說斯偈：「作福不作惡，皆由宿行法，「作福不作惡，皆由宿行法，終不畏死徑，如船截流渡。」終不畏死徑，如船截流渡。」
出曜經卷第二十五出曜經卷第二十五
下页续读