惡之為惡。惡之為惡。人之為行，各各自知者，人之修行志趣若干，人之為行，各各自知者，人之修行志趣若干，惡者自知惡、善者自知善，雖為善惡不自知惡者自知惡、善者自知善，雖為善惡不自知者受報一倍，善者受福無窮，惡者受罪一倍，者受報一倍，善者受福無窮，惡者受罪一倍，淨者受淨行，不淨者受不淨行；臨終之時善淨者受淨行，不淨者受不淨行；
臨終之時善惡然別，若神來迎，見宮殿屋舍園觀浴池神惡然別，若神來迎，見宮殿屋舍園觀浴池神不錯亂，衣被服飾自然著體，天女圍遶共相不錯亂，衣被服飾自然著體，天女圍遶共相娛樂，還自見光所照無礙。積惡之人臨死之娛樂，還自見光所照無礙。積惡之人臨死之日神識倒錯，但見大火劍戟，見蹲鵄野狐羅日神識倒錯，但見大火劍戟，見蹲鵄野狐羅剎妖魅虎狼惡獸，復見刀山劍樹荊棘坑坎剎妖魅虎狼惡獸，復見刀山劍樹荊棘坑坎惡鬼圍遶。是故說曰，善之為善，惡之為惡也。惡鬼圍遶。
是故說曰，善之為善，惡之為惡也。人之為惡，後自受報，已不為惡，人之為惡，後自受報，已不為惡，後無所憂。後無所憂。
人之為惡，後自受報者，夫人為惡自招禍患，人之為惡，後自受報者，夫人為惡自招禍患，非有父母兄弟宗族代受其罪；自不為惡後非有父母兄弟宗族代受其罪；自不為惡後不受報，如此之人，生則遇聖當受其福，非不受報，如此之人，生則遇聖當受其福，非父母兄弟代獲其慶，意自清潔不累於人，自父母兄弟代獲其慶，意自清潔不累於人，自行清淨自受其報。是故說曰，人之為惡，後自行清淨自受其報。
是故說曰，人之為惡，後自受報，已不為惡，後無所憂也。受報，已不為惡，後無所憂也。達己淨不淨，何慮他人淨？達己淨不淨，何慮他人淨？
愚者不自練，如鐵鑽純鋼。愚者不自練，如鐵鑽純鋼。達己淨不淨，何慮他人淨者，己自清淨亦能達己淨不淨，何慮他人淨者，己自清淨亦能使彼行清淨，己行不均焉能使彼得清淨行？使彼行清淨，己行不均焉能使彼得清淨行？
是故說曰，達己淨不淨，何慮他人淨也。愚者是故說曰，達己淨不淨，何慮他人淨也。愚者不自練，如鐵鑽純鋼者，愚人所習終日不窮，不自練，如鐵鑽純鋼者，愚人所習終日不窮，一日所造墜墮永劫，雖遇賢聖不蒙濟度，猶一日所造墜墮永劫，雖遇賢聖不蒙濟度，猶鐵鑽純鋼功至不可獲。是故說曰，愚者不自鐵鑽純鋼功至不可獲。
是故說曰，愚者不自練，如鐵鑽純鋼也。練，如鐵鑽純鋼也。若眼見非邪，黠人求方便，若眼見非邪，黠人求方便，
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