世之雄也。能親近彼者，安隱無憂惱者，人執世之雄也。能親近彼者，安隱無憂惱者，人執威儀進止去來周旋往返，皆執威儀不失其威儀進止去來周旋往返，皆執威儀不失其節，猶如眾花競敷香氣遠布；履行之人亦節，猶如眾花競敷香氣遠布；
履行之人亦復如是，戒聞施德諸總持門定意不散者，復如是，戒聞施德諸總持門定意不散者，能親近此無所違失，便能成就無漏聖行。是能親近此無所違失，便能成就無漏聖行。是故說曰，能親近彼者，安隱無憂惱。故說曰，能親近彼者，安隱無憂惱。
永息無過者，柔和不卒暴，永息無過者，柔和不卒暴，吹棄諸惡法，如風落其葉。吹棄諸惡法，如風落其葉。永息無過者，柔和不卒暴者，諸根具足無所永息無過者，柔和不卒暴者，諸根具足無所流溢，所說專正言不卒暴，威儀禮節無所漏流溢，所說專正言不卒暴，威儀禮節無所漏失，如斯之人，無有儔匹亦無過者，是故說曰，失，如斯之人，無有儔匹亦無過者，是故說曰，永息無過者，柔和不卒暴也。吹棄諸惡法，如永息無過者，柔和不卒暴也。
吹棄諸惡法，如風去其葉者，行人執意鏗然不動，執信堅風去其葉者，行人執意鏗然不動，執信堅固毫釐不犯，去諸惡法日進其善，晝夜挍固毫釐不犯，去諸惡法日進其善，晝夜挍飾不令有塵，如鐵生垢瑩治乃明，人心重垢飾不令有塵，如鐵生垢瑩治乃明，人心重垢須慧乃照，是故說曰：吹棄諸惡法，如風去其須慧乃照，是故說曰：吹棄諸惡法，如風去其葉也。葉也。無故畏彼人，謗毀清淨者，無故畏彼人，謗毀清淨者，尋惡獲其力，煙雲風所吹。尋惡獲其力，煙雲風所吹。
無故畏彼人，謗毀清淨者，人之脩學除穢為無故畏彼人，謗毀清淨者，人之脩學除穢為上，行人除垢唯修清淨，功德充滿何懼不達，上，行人除垢唯修清淨，功德充滿何懼不達，心無慳嫉者，崇其道根豁然自寤，斯由通達心無慳嫉者，崇其道根豁然自寤，斯由通達了深要故。清淨之人無有結使，愚者謗毀謂了深要故。清淨之人無有結使，愚者謗毀謂為不淨，謗毀聖者受無擇罪。斯由福報積行為不淨，謗毀聖者受無擇罪。
斯由福報積行所致。是故說曰，無故畏彼人，謗毀清淨者也。尋所致。是故說曰，無故畏彼人，謗毀清淨者也。
尋惡獲其力，煙雲風所吹者，世人執迷以惡為惡獲其力，煙雲風所吹者，世人執迷以惡為妙，由是殃禍漸入泰山，造地獄餓鬼雜畜生妙，由是殃禍漸入泰山，造地獄餓鬼雜畜生之罪，是故說曰，尋惡獲其力，煙雲風所吹也。之罪，是故說曰，尋惡獲其力，煙雲風所吹也。人之為行，各各自知，善之為善，人之為行，各各自知，善之為善，
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