斷流而無所畏難，滅渡諸惡部使不復生，斷流而無所畏難，滅渡諸惡部使不復生，有災吐毒欲怒癡生，拔三根栽種其三業，有災吐毒欲怒癡生，拔三根栽種其三業，仰脩道觀進趣四道有何難受？是故說曰，以仰脩道觀進趣四道有何難受？是故說曰，以善滅其惡，欲怒癡無餘也。善滅其惡，欲怒癡無餘也。
隻行勿逐愚，欲群當逐智，隻行勿逐愚，欲群當逐智，智者滅其惡，如鶴擇乳飲。智者滅其惡，如鶴擇乳飲。隻行勿逐愚者，所謂隻行者，在閑靜之處隻行勿逐愚者，所謂隻行者，在閑靜之處意不分散，思惟善本繫念在前，設欲同處當意不分散，思惟善本繫念在前，設欲同處當與善知識從事，莫與惡知識從事，是故說曰，與善知識從事，莫與惡知識從事，是故說曰，隻行勿逐愚也。欲群當逐智者，世多有人慕隻行勿逐愚也。
欲群當逐智者，世多有人慕及上賢，追逐有智持戒精進辯才深邃，堪說及上賢，追逐有智持戒精進辯才深邃，堪說道教不懷疲勞，是故說曰，欲群當逐智也。智道教不懷疲勞，是故說曰，欲群當逐智也。智者滅其惡者，智慧之人明古達今，出言所者滅其惡者，智慧之人明古達今，出言所說必有所濟，晝夜孜孜思惟道術，承受明智說必有所濟，晝夜孜孜思惟道術，承受明智所吐言教，以善功德消滅眾惡，是故說曰，所吐言教，以善功德消滅眾惡，是故說曰，智者滅其惡也。如鶴擇乳飲者，如昔有人多智者滅其惡也。
如鶴擇乳飲者，如昔有人多捕群鶴孚乳滋長，展轉相生其數無限，養鶴捕群鶴孚乳滋長，展轉相生其數無限，養鶴之法，以水和乳乃得食之，鶴之常法當食之之法，以水和乳乃得食之，鶴之常法當食之時，鼻孔出氣吹水兩闢純食其乳，鳥之頑時，鼻孔出氣吹水兩闢純食其乳，鳥之頑鹵由能分別去水食乳。今之比丘能不爾鹵由能分別去水食乳。今之比丘能不爾乎？當選其善蠲除其惡，如彼鳥鶴深知好惡乎？
當選其善蠲除其惡，如彼鳥鶴深知好惡也。是故說曰，如鶴擇乳飲也。也。是故說曰，如鶴擇乳飲也。
觀世若干變，知法起滅跡，觀世若干變，知法起滅跡，賢聖不樂世，愚者不處賢。賢聖不樂世，愚者不處賢。觀世若干變者，所謂世者世有三品：一者器觀世若干變者，所謂世者世有三品：一者器世，二者陰世，三者眾生世。此三世者貯病世，二者陰世，三者眾生世。
此三世者貯病之牢室，內外堅固非醫所療治，內者四百之牢室，內外堅固非醫所療治，內者四百四病同時俱作，外者含毒之類，蚖蛇百足蝮四病同時俱作，外者含毒之類，蚖蛇百足蝮蠍虎狼所見噬螫，眾變若干其事不同，水蠍虎狼所見噬螫，眾變若干其事不同，水
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