編髮為衣，或觀樹葉習算呪術，或事水火編髮為衣，或觀樹葉習算呪術，或事水火日月星辰，或投高山或入深水，謂為成道。世日月星辰，或投高山或入深水，謂為成道。世尊說曰：「此非真道非至要處，非善知識所習；尊說曰：「此非真道非至要處，非善知識所習；
此道非妙，非賢聖所習。如此眾道，賢聖八品此道非妙，非賢聖所習。如此眾道，賢聖八品道為最為上。」是故說，道為八直妙也。聖諦四道為最為上。」
是故說，道為八直妙也。聖諦四句上者，猶眾多外道異學皆修妄諦，在閑靜句上者，猶眾多外道異學皆修妄諦，在閑靜處日夜苦行，或事山鳥禿梟鵄鵂，或事獐處日夜苦行，或事山鳥禿梟鵄鵂，或事獐鹿鷄狗蛇蚖，謂為真實得至滅度無為無作，鹿鷄狗蛇蚖，謂為真實得至滅度無為無作，得至泥洹至解脫門永離憂惱。世尊說曰：「此得至泥洹至解脫門永離憂惱。
世尊說曰：「此非真道非至要處，真實諦者四諦是也，得至非真道非至要處，真實諦者四諦是也，得至無為滅盡之處。」是故說，聖諦四句上也。無欲無為滅盡之處。」是故說，聖諦四句上也。
無欲法之最者，如契經所說，三事最第一也，一為法之最者，如契經所說，三事最第一也，一為佛二為法三為眾。所謂法者，有為法無為法，佛二為法三為眾。所謂法者，有為法無為法，愛盡無欲滅盡泥洹，真實法者最尊最上無愛盡無欲滅盡泥洹，真實法者最尊最上無能過者，是故說，無欲法之最也。明眼二足尊能過者，是故說，無欲法之最也。
明眼二足尊者，諸有眾生，無足二足四足及眾多足，有色者，諸有眾生，無足二足四足及眾多足，有色無色有想無想，乃至非想非無想，如來於中無色有想無想，乃至非想非無想，如來於中最尊最上無能過者，是故說，明眼二足尊也。最尊最上無能過者，是故說，明眼二足尊也。一切行無常，如慧所觀見，一切行無常，如慧所觀見，若能覺此苦，行道淨其迹。若能覺此苦，行道淨其迹。
一切行無常者，變易不停不可恃怙，猶電過一切行無常者，變易不停不可恃怙，猶電過目琢石見火焰現已滅，是故說，一切行無目琢石見火焰現已滅，是故說，一切行無常也。如慧所觀見者，知之穢漏非真非實，常也。如慧所觀見者，知之穢漏非真非實，為磨滅法皆歸滅盡，是故說，如慧所觀見者。為磨滅法皆歸滅盡，是故說，如慧所觀見者。
若能覺此苦者，厭患此苦意不願樂，念求解若能覺此苦者，厭患此苦意不願樂，念求解脫永欲捨離，是故說，若能覺此苦也。行道淨脫永欲捨離，是故說，若能覺此苦也。行道淨其迹者，常念修持無上正道，見諦所斷能淨其迹者，常念修持無上正道，見諦所斷能淨其迹，是故說，行道淨其迹也。其迹，是故說，行道淨其迹也。
一切眾行苦，如慧之所見，一切眾行苦，如慧之所見，
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