快得善利，遭遇如來賢聖弟子圍繞。」於此國快得善利，遭遇如來賢聖弟子圍繞。」於此國界羅閱祇城，夏坐九十日，爾時名聲徹十六界羅閱祇城，夏坐九十日，爾時名聲徹十六大國，聞如來歎說賢聖弟子及比丘僧，國界大國，聞如來歎說賢聖弟子及比丘僧，國界人民倍懷歡喜，興敬供養衣被飲食床褥臥人民倍懷歡喜，興敬供養衣被飲食床褥臥具病瘦醫藥。有無量眾生在家窮乏，晝夜救具病瘦醫藥。
有無量眾生在家窮乏，晝夜救命不能自存，見諸比丘受自然供，既自營已命不能自存，見諸比丘受自然供，既自營已復無官私，思惟權宜各自相率出家為道。既復無官私，思惟權宜各自相率出家為道。既為沙門，不能纂修法教誦契經律阿毘曇，亦為沙門，不能纂修法教誦契經律阿毘曇，亦復不坐禪誦經佐助眾事，受人信施論不要復不坐禪誦經佐助眾事，受人信施論不要事。佛告諸比丘：「汝等本在家時，不理家業乏事。
佛告諸比丘：「汝等本在家時，不理家業乏於衣裳，見諸比丘得自然供養，汝等貪著故於衣裳，見諸比丘得自然供養，汝等貪著故出家為道，形如沙門心如餓虎，有何道德出家為道，形如沙門心如餓虎，有何道德饒潤我法？」爾時如來便說此偈：饒潤我法？」爾時如來便說此偈：「世稱卿沙門，汝亦言沙門，「世稱卿沙門，汝亦言沙門，形雖似沙門，如鶴伺於魚。」形雖似沙門，如鶴伺於魚。」
佛告比丘：「剃除鬚髮著三法衣，受他信施謂佛告比丘：「剃除鬚髮著三法衣，受他信施謂法應爾，報應一至億佛不救。」其中利根捷疾法應爾，報應一至億佛不救。」其中利根捷疾智者，即自改往修來承如來教，諸有鈍根不智者，即自改往修來承如來教，諸有鈍根不能改更，遂自招禍。是故說，所謂沙門，非必除能改更，遂自招禍。
是故說，所謂沙門，非必除髮也。妄語貪取，有欲如凡者，「汝等比丘與惡髮也。妄語貪取，有欲如凡者，「汝等比丘與惡智相應，永離善法實非沙門，自稱為沙門，外智相應，永離善法實非沙門，自稱為沙門，外視法服似如沙門。」如來復說此偈：視法服似如沙門。」
如來復說此偈：「如離實不離，袈裟除不除，「如離實不離，袈裟除不除，持鉢實不持，非俗非沙門。持鉢實不持，非俗非沙門。重雲而無雨，苗茂不獲果，重雲而無雨，苗茂不獲果，比丘離比丘，如晝燈無光。」比丘離比丘，如晝燈無光。」
是故說，妄語貪取，有欲如凡。是故說，妄語貪取，有欲如凡。所謂沙門，恢廓弘道，息心滅意，所謂沙門，恢廓弘道，息心滅意，麤結不興。麤結不興。
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