志除惡沙門執行，梵志修行恒以貢高為首，志除惡沙門執行，梵志修行恒以貢高為首，自恃技術自相謂曰：「吾等婆羅門從梵口生，自恃技術自相謂曰：「吾等婆羅門從梵口生，剎利種者從梵天齊生，毘奢種者從梵天脇剎利種者從梵天齊生，毘奢種者從梵天脇生，輸陀羅種者從梵天脚生，以梵為父，貢高生，輸陀羅種者從梵天脚生，以梵為父，貢高誇說自謂第一。」爾時世尊告諸比丘：「梵志法誇說自謂第一。」爾時世尊告諸比丘：「梵志法者其實不然，修梵行人至竟清淨除不善法，者其實不然，修梵行人至竟清淨除不善法，今諸梵志為身招禍，畜妻養子男女列堂，己今諸梵志為身招禍，畜妻養子男女列堂，己行不純，反更稱說吾從梵天口生。」是故說，梵行不純，反更稱說吾從梵天口生。」
是故說，梵志除惡，沙門執行也。自除己垢，可謂為道者，志除惡，沙門執行也。自除己垢，可謂為道者，修行比丘自除己垢，諸惡不善法永盡無餘，修行比丘自除己垢，諸惡不善法永盡無餘，遊戲於賢聖八品道，是故說，自除己垢，可謂遊戲於賢聖八品道，是故說，自除己垢，可謂為道。垢有三品上中下垢，上上上中上下，為道。
垢有三品上中下垢，上上上中上下，中上中中中下，下上下中下下，如此纏結染中上中中中下，下上下中下下，如此纏結染污人心，盡當捨離修清淨行。或有梵志興邪污人心，盡當捨離修清淨行。或有梵志興邪見意，謂為內無塵垢病由外來，或入江水或見意，謂為內無塵垢病由外來，或入江水或入三華池，或入人非人泉，沐浴澡洗除去外入三華池，或入人非人泉，沐浴澡洗除去外垢，不能除心縛著。世尊說曰：「夫人習行至竟垢，不能除心縛著。
世尊說曰：「夫人習行至竟清淨除塵垢者，當執無上等智能去其垢。何清淨除塵垢者，當執無上等智能去其垢。何以故？身外塵垢為人所疾，以第一義除心垢以故？
身外塵垢為人所疾，以第一義除心垢者，諸天世人所見尊敬。人間塵垢令人墮地者，諸天世人所見尊敬。人間塵垢令人墮地獄畜生餓鬼，人間塵垢雖以香華薰之猶故獄畜生餓鬼，人間塵垢雖以香華薰之猶故復生，已捨諸結使戒香所薰，終以香香莫不復生，已捨諸結使戒香所薰，終以香香莫不聞者。」是故說曰，自除己垢，可謂為道。聞者。」
是故說曰，自除己垢，可謂為道。
13道品出曜經道品第十三13道品出曜經道品第十三
八直最正道，四諦為法迹，八直最正道，四諦為法迹，是道名無為，以錠滅愛冥。是道名無為，以錠滅愛冥。八直最正道者，云何名為正直？四諦。為義處八直最正道者，云何名為正直？
四諦。為義處為四？為緣果為四？以聚故為四？若義故為四為四？
為緣果為四？以聚故為四？
若義故為四者，是謂三也。記苦則無習、記習則無苦，是者，是謂三也。記苦則無習、記習則無苦，是
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