使離此諸難，便降涼風細雨，掩塵滅霧曤使離此諸難，便降涼風細雨，掩塵滅霧曤然大明。是故說，慧離諸淵，如風却雲也。彼執然大明。是故說，慧離諸淵，如風却雲也。
彼執行人專精一意滅內塵想。想者有三：欲想、恚行人專精一意滅內塵想。想者有三：欲想、恚想、癡想。此三想者亦不為塵主生亂念，敗壞想、癡想。
此三想者亦不為塵主生亂念，敗壞智慧不至究竟，遮智慧目不覩四諦，垢染法智慧不至究竟，遮智慧目不覩四諦，垢染法身使不清明；能制此意不興諸想，是故說，身使不清明；能制此意不興諸想，是故說，已滅思想，是為慧見。已滅思想，是為慧見。
智為世長，惔樂無為，智受正教，智為世長，惔樂無為，智受正教，生老死盡。生老死盡。智為世長者，為最為上為微為妙，亦名三義。智為世長者，為最為上為微為妙，亦名三義。
云何為三？一為事義，二為見義，三為緣義。亦云何為三？一為事義，二為見義，三為緣義。
亦名眼義、首義、道義、覺義、賢聖出要義。以此普名眼義、首義、道義、覺義、賢聖出要義。以此普照諸法，猶如外物有所照明。外物者，日月星照諸法，猶如外物有所照明。
外物者，日月星宿衣服宮殿，名入一界、入一入、入一陰、入一宿衣服宮殿，名入一界、入一入、入一陰、入一道。入一界，色界也；入一入，色入也；入一陰者，道。入一界，色界也；
入一入，色入也；入一陰者，色陰也；入一道者，現在道也。以此智慧光明，色陰也；
入一道者，現在道也。以此智慧光明，照十八界十二入五陰，當來過去現在世以照十八界十二入五陰，當來過去現在世以智慧普有所照，多所饒益多所成就。是故說，智慧普有所照，多所饒益多所成就。
是故說，智為世長也。惔樂無為者，乘此智慧遠離生智為世長也。惔樂無為者，乘此智慧遠離生死，善能分別不懷猶豫，亦復分別四諦不懷死，善能分別不懷猶豫，亦復分別四諦不懷狐疑，是故說，惔樂無為也。知受正教，生老死狐疑，是故說，惔樂無為也。
知受正教，生老死盡者，所以受苦者由其有生，若無生者何有盡者，所以受苦者由其有生，若無生者何有苦哉？猶如培的眾箭競射，是身如是眾苦苦哉？猶如培的眾箭競射，是身如是眾苦染著，是故說，智受正教，生老死盡也。染著，是故說，智受正教，生老死盡也。
道為八直妙，聖諦四句上，道為八直妙，聖諦四句上，無欲法之最，明眼二足尊。無欲法之最，明眼二足尊。道為八直妙者，外道異學意欲習道，斷穀絕道為八直妙者，外道異學意欲習道，斷穀絕糧以為淨行，或臥灰糞不著文飾，或露形糧以為淨行，或臥灰糞不著文飾，或露形倮跣形體不覆，或臥棘刺枕石漱流，或倮跣形體不覆，或臥棘刺枕石漱流，或
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