戒摸貿天福求生梵天，或求帝釋六天魔王，戒摸貿天福求生梵天，或求帝釋六天魔王，復以戒福求作聖王典主四域，是故說，不淨復以戒福求作聖王典主四域，是故說，不淨梵行也。不獲大果者，果中上者解脫果也，最梵行也。不獲大果者，果中上者解脫果也，最上最尊無與等者，但受報果不受證果，是故上最尊無與等者，但受報果不受證果，是故說，不獲大果也。譬如執䓸草，執緩則傷手。說，不獲大果也。
譬如執䓸草，執緩則傷手。沙門不禁制，獄錄乃自賊，猶如學術戰鬪相沙門不禁制，獄錄乃自賊，猶如學術戰鬪相勢、乘馬御車、飛輪擲索、撥橋馬蹈，比當了勢、乘馬御車、飛輪擲索、撥橋馬蹈，比當了知。復當次學在家田業，收拾藏舉望風燒野，知。
復當次學在家田業，收拾藏舉望風燒野，收刈苗穀知草剛軟，剛者牢執緩則傷手，軟收刈苗穀知草剛軟，剛者牢執緩則傷手，軟者緩持無所傷損。是故說，譬如執䓸草，執者緩持無所傷損。是故說，譬如執䓸草，執緩則傷手也。沙門習行亦復如是，習戒不牢緩則傷手也。
沙門習行亦復如是，習戒不牢違失禁法，或修或捨。若有學人先不學戒，入違失禁法，或修或捨。若有學人先不學戒，入定徑路分別慧明，或全失戒本，或漏脫半，定徑路分別慧明，或全失戒本，或漏脫半，皆由不隨善知識、習近惡知識，便生地獄中。皆由不隨善知識、習近惡知識，便生地獄中。
是故說，沙門不禁制，獄錄乃自賊也。是故說，沙門不禁制，獄錄乃自賊也。譬如拔䓸草，執牢不傷手，譬如拔䓸草，執牢不傷手，沙門禁制戒，漸近泥洹路。沙門禁制戒，漸近泥洹路。
譬如執䓸草者，凡學之法當盡師術，才伎譬如執䓸草者，凡學之法當盡師術，才伎六藝盡當備具，猶如戰鬪當有戰具，安脚定六藝盡當備具，猶如戰鬪當有戰具，安脚定心手執弓矢，隨意所趣必果其心，及獲家業心手執弓矢，隨意所趣必果其心，及獲家業收拾藏舉，䓸草苗穀亦復如是。是故說，執收拾藏舉，䓸草苗穀亦復如是。是故說，執牢不傷手，沙門禁制戒，漸近泥洹路也。沙門牢不傷手，沙門禁制戒，漸近泥洹路也。
沙門持戒難動如山不可移轉，不為外邪所見沮持戒難動如山不可移轉，不為外邪所見沮壞，已離惡知識，與牢固善知識從事，知泥洹壞，已離惡知識，與牢固善知識從事，知泥洹所趣，斯亦復是沙門禁戒滅盡泥洹也。所趣，斯亦復是沙門禁戒滅盡泥洹也。難曉難了，沙門少智，多諸擾亂，難曉難了，沙門少智，多諸擾亂，愚者致苦。愚者致苦。
難曉難了者，學道求佛難，出家遇師難，實難曉難了者，學道求佛難，出家遇師難，實為難曉。上法妙業賢聖所學，是故說，難曉難為難曉。上法妙業賢聖所學，是故說，難曉難
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