是故說，如意不自禁也。步步數著粘者，其中是故說，如意不自禁也。步步數著粘者，其中行人執意不牢，猶如輕衣隨風東西，亦如輕行人執意不牢，猶如輕衣隨風東西，亦如輕羽得風則移，興念眾想流馳萬端，為三想所羽得風則移，興念眾想流馳萬端，為三想所牽。云何為三？一者欲想，二者恚想，三者慳嫉牽。
云何為三？一者欲想，二者恚想，三者慳嫉想，是謂三想。難御難制，去無蹤跡來亦無形，想，是謂三想。
難御難制，去無蹤跡來亦無形，想為心使求定難獲。是故說，步步數著粘，但想為心使求定難獲。是故說，步步數著粘，但隨思想走也。隨思想走也。
學難捨罪難，居在家亦難，學難捨罪難，居在家亦難，會止同利難，艱難不過有。會止同利難，艱難不過有。比丘出家心恒著俗，追念家業不修福事，中比丘出家心恒著俗，追念家業不修福事，中間自念有變悔心，何為出家修沙門法？懷抱間自念有變悔心，何為出家修沙門法？
懷抱憂慮如人遭喪，鹿驚奔走執意多誤，心如猨憂慮如人遭喪，鹿驚奔走執意多誤，心如猨猴。彼心不定亦復如是，但念色聲香味細滑猴。彼心不定亦復如是，但念色聲香味細滑法，違失戒律，進無道心退念家累，遂自積罪法，違失戒律，進無道心退念家累，遂自積罪不至永寂。是故說，學難捨罪難，居在家亦難。不至永寂。
是故說，學難捨罪難，居在家亦難。會止同利難者，如契經所說：「佛告比丘：『僑寄會止同利難者，如契經所說：「佛告比丘：『僑寄他鄉難，素貧乞求難，會止同利難。汝今比他鄉難，素貧乞求難，會止同利難。
汝今比丘！若造家乞者，恒自下意莫隨彼嬈，設得好丘！若造家乞者，恒自下意莫隨彼嬈，設得好醜勿生是非。』」是故說，會止同利難也。艱難不醜勿生是非。』」
是故說，會止同利難也。艱難不過有者，經歷地獄有、畜生有、餓鬼有。佛告比過有者，經歷地獄有、畜生有、餓鬼有。
佛告比丘：「汝等所以出家者，欲斷三有、不生三有，捐丘：「汝等所以出家者，欲斷三有、不生三有，捐棄家業永捨妻息，皆欲滅有不願生有。汝等棄家業永捨妻息，皆欲滅有不願生有。汝等比丘積有以來，經無數世涉苦無量。」是故比丘積有以來，經無數世涉苦無量。」
是故說，艱難不過有。說，艱難不過有。袈裟被肩，為惡不捐，惡惡行者，袈裟被肩，為惡不捐，惡惡行者，斯墮惡道。斯墮惡道。
袈裟被肩者，或有人學道，外被袈裟內行不袈裟被肩者，或有人學道，外被袈裟內行不純。昔有眾多比丘，居在山藪無人之處，村落純。昔有眾多比丘，居在山藪無人之處，村落郡縣追餉無量。其中比丘貪著鮮潔，所被衣郡縣追餉無量。
其中比丘貪著鮮潔，所被衣
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