見不？」對曰：「唯然見之。」「云何男子！汝何不作是見不？」對曰：「唯然見之。」
「云何男子！汝何不作是念：『於現法中其事如此，當自謹慎，淨身口意念：『於現法中其事如此，當自謹慎，淨身口意修諸善法。』」罪人報曰：「處在人間放逸自恣愚修諸善法。』」
罪人報曰：「處在人間放逸自恣愚不識真，本我所造今受其報。」王告罪人：「如卿不識真，本我所造今受其報。」王告罪人：「如卿所說，卿本自造今當受報，使放逸人知禁制所說，卿本自造今當受報，使放逸人知禁制難犯。汝所作罪，亦非父母兄弟五親沙門婆難犯。
汝所作罪，亦非父母兄弟五親沙門婆羅門所造，亦非諸天世人教卿使作。」時閻羅羅門所造，亦非諸天世人教卿使作。」時閻羅王以此第五天使教誡已，即以罪人付獄卒，王以此第五天使教誡已，即以罪人付獄卒，將詣鑊湯所，隨罪輕重使入百三十六鑊湯，將詣鑊湯所，隨罪輕重使入百三十六鑊湯，經歷劫數受苦難量。是故說曰，欲避何益也。經歷劫數受苦難量。
是故說曰，欲避何益也。非空非海中，非入山石間，非空非海中，非入山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。莫能於此處，避免宿惡殃。
昔佛在釋翅瘦迦惟羅越國尼鳩類園中。爾昔佛在釋翅瘦迦惟羅越國尼鳩類園中。爾時流離王集四種兵，欲往攻伐舍夷國，將諸時流離王集四種兵，欲往攻伐舍夷國，將諸營從退父王位自立為王。有一惡臣名曰耶營從退父王位自立為王。
有一惡臣名曰耶利，白流離王：「王本為王子時，至舍夷外家利，白流離王：「王本為王子時，至舍夷外家舍，到佛精舍，為釋子所毀辱。時王見勅：『若我舍，到佛精舍，為釋子所毀辱。時王見勅：『若我為王便啟此事。』今時已到，兵馬興盛。」即勅嚴為王便啟此事。』
今時已到，兵馬興盛。」即勅嚴駕欲往報怨。佛知其意，先至道側坐枯樹下，駕欲往報怨。
佛知其意，先至道側坐枯樹下，時流離王躬率兵馬往伐舍夷國，道遇如來，時流離王躬率兵馬往伐舍夷國，道遇如來，即前禮覲前白世尊：「此間多諸好樹枝葉繁即前禮覲前白世尊：「此間多諸好樹枝葉繁茂，何以捨之坐枯樹下？」佛告王曰：「五親蔭厚茂，何以捨之坐枯樹下？」佛告王曰：「五親蔭厚不可捨離，昔此樹茂枝葉熾盛，曾經過此得不可捨離，昔此樹茂枝葉熾盛，曾經過此得樹蔭力。」王尋退還，還詣兵眾告語上下：「我等樹蔭力。」
王尋退還，還詣兵眾告語上下：「我等宜還不應前進。所以然者？如來今日為彼五宜還不應前進。所以然者？
如來今日為彼五親，必佐神力不可攻伐。」臣佐白王：「如來豈能親，必佐神力不可攻伐。」臣佐白王：「如來豈能恒坐樹下乎？」如來見流離王去後，知此宿緣恒坐樹下乎？」
如來見流離王去後，知此宿緣不可得避，以宿命智觀其所由，觀諸釋種必不可得避，以宿命智觀其所由，觀諸釋種必當受苦。即從坐而去，還至比丘僧中在眾而當受苦。即從坐而去，還至比丘僧中在眾而
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