是言柔軟甘，出無量義解悅人意，所說無厭是言柔軟甘，出無量義解悅人意，所說無厭足，如天甘露善心無怒，亦不選擇彼豪族種、足，如天甘露善心無怒，亦不選擇彼豪族種、此卑家種，平等而說無增減心，是故說曰，是此卑家種，平等而說無增減心，是故說曰，是言柔軟甘也。言柔軟甘也。善說賢聖教，法說如法二，善說賢聖教，法說如法二，念說如念三，諦說如諦四。念說如念三，諦說如諦四。
善說賢聖教者，賢聖出教必有所由，接度眾善說賢聖教者，賢聖出教必有所由，接度眾生無不有濟，是故說賢聖教也。法說如法二生無不有濟，是故說賢聖教也。法說如法二者，賢聖教中正法所居、非法所居。何以故？說者，賢聖教中正法所居、非法所居。
何以故？說法之時，廣布賢聖道長益善根，說非法時，增法之時，廣布賢聖道長益善根，說非法時，增益不善根善法有損。善說賢聖教，第一句；法益不善根善法有損。
善說賢聖教，第一句；法說如法說，是故說法說如法二也。念說如說如法說，是故說法說如法二也。
念說如念三者，出言柔和為人所愛念，出言麤獷為念三者，出言柔和為人所愛念，出言麤獷為人所憎惡，欲為人所念者當自念其善，雖處人所憎惡，欲為人所念者當自念其善，雖處畜生，聞其惡言皆懷愁慼。昔有二人各畜力畜生，聞其惡言皆懷愁慼。昔有二人各畜力牛，一人自誇欲得與彼牛捔力，若不如者，牛，一人自誇欲得與彼牛捔力，若不如者，要金錢五百，試牛並耕一牛力實勝之。其牛要金錢五百，試牛並耕一牛力實勝之。
其牛主罵曰：「弊牛努力。」牛聞其罵，即便臥地，輸金主罵曰：「弊牛努力。」牛聞其罵，即便臥地，輸金錢五百枚。復至後日主責牛曰：「名汝為快牛，錢五百枚。
復至後日主責牛曰：「名汝為快牛，乃使我失錢，令我慚愧。」牛報其主曰：「更可試乃使我失錢，令我慚愧。」牛報其主曰：「更可試之，當盡我力，當還倍得彼錢。」即復更耕，如牛之，當盡我力，當還倍得彼錢。」
即復更耕，如牛所言倍得彼錢。畜生尚識善惡之言，況人當所言倍得彼錢。畜生尚識善惡之言，況人當不識善惡言乎？是故說，念說如念三也。諦說不識善惡言乎？
是故說，念說如念三也。諦說如諦四者，好學之士畏懼生死五道患難，既如諦四者，好學之士畏懼生死五道患難，既損耗不益前人，如斯之類塞泥洹路開地獄損耗不益前人，如斯之類塞泥洹路開地獄門，如來欲現真妙之義，諦說如諦四也。門，如來欲現真妙之義，諦說如諦四也。
是以言語者，必使己無患，是以言語者，必使己無患，亦不剋眾人，是為能善言。亦不剋眾人，是為能善言。是以言語者，言先自惟不自剋伐，使今世後是以言語者，言先自惟不自剋伐，使今世後
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