如是，世尊於波羅奈國而轉法輪。初轉此法如是，世尊於波羅奈國而轉法輪。初轉此法時，多饒益眾生，即於此夏坐，有益於摩竭國時，多饒益眾生，即於此夏坐，有益於摩竭國王。第二、三、四於靈鷲頂山，第五脾舒離，第六王。
第二、三、四於靈鷲頂山，第五脾舒離，第六摩拘羅山，為母故，第七於三十三天，第八摩拘羅山，為母故，第七於三十三天，第八鬼神界，第九拘苫毘國，第十枝提山中，第鬼神界，第九拘苫毘國，第十枝提山中，第十一復鬼神界，第十二摩伽陀閑居處，第十十一復鬼神界，第十二摩伽陀閑居處，第十三復還鬼神界。第十四本佛所遊處，於舍衛三復還鬼神界。第十四本佛所遊處，於舍衛祇樹給孤獨園。第十五迦維羅衛國釋種村祇樹給孤獨園。
第十五迦維羅衛國釋種村中，第十六還迦維羅衛國，第十七羅閱城，第中，第十六還迦維羅衛國，第十七羅閱城，第十八復羅閱城，第十九柘梨山中，第二十夏十八復羅閱城，第十九柘梨山中，第二十夏坐在羅閱城。第二十一還柘梨山中，於鬼神坐在羅閱城。第二十一還柘梨山中，於鬼神界，不經歷餘處，連四夏坐。十九年不經歷餘界，不經歷餘處，連四夏坐。
十九年不經歷餘處，於舍衛國夏坐。如來如是最後夏坐時，於處，於舍衛國夏坐。如來如是最後夏坐時，於祇境界毘將村中夏坐。世尊已度愛淵，如祇境界毘將村中夏坐。
世尊已度愛淵，如是曩昔諸佛所作，惠施利根，皆悉成就，諸行是曩昔諸佛所作，惠施利根，皆悉成就，諸行普至，志性柔和，皆悉度已；次度中根；次度軟普至，志性柔和，皆悉度已；次度中根；
次度軟根，漸漸使至須陀洹；與外學演說。世尊皆周根，漸漸使至須陀洹；與外學演說。
世尊皆周遍，爾時便取涅槃。於是便說此偈：遍，爾時便取涅槃。於是便說此偈：「欲度外學故，大尊無與等，「欲度外學故，大尊無與等，自覺復度彼，無有溺此淵。自覺復度彼，無有溺此淵。
經度種種樂，漸漸有長益，經度種種樂，漸漸有長益，於是生歡喜，皆悉度彼處。」於是生歡喜，皆悉度彼處。」如今清淨無瑕穢，所生之處常值善處，己行如今清淨無瑕穢，所生之處常值善處，己行成就，亦無眾慢。緣諸功德皆悉成就：為彼境成就，亦無眾慢。
緣諸功德皆悉成就：為彼境界故，相應成就；以慇懃故，生皆成就；救濟拔界故，相應成就；以慇懃故，生皆成就；
救濟拔苦，至無為處，如是得成就。若生豪尊家，居家苦，至無為處，如是得成就。若生豪尊家，居家成就；色微妙故，親屬成就；所為已足，無為處成就；
色微妙故，親屬成就；所為已足，無為處成就；有限量故，所為皆成；斷種種結使故，降成就；
有限量故，所為皆成；斷種種結使故，降伏成就；所興行業，誓願成就；種諸功德未曾伏成就；
所興行業，誓願成就；種諸功德未曾
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