彼眾妙，形體最第一，眾德成就，除幽冥，世無彼眾妙，形體最第一，眾德成就，除幽冥，世無所著。三世無著，棄諸結使，得大慈悲，心無亂所著。三世無著，棄諸結使，得大慈悲，心無亂想，已度彼憂畏之處，至安隱處，長夜降伏其想，已度彼憂畏之處，至安隱處，長夜降伏其心，自得授彼。於是便說此偈：心，自得授彼。
於是便說此偈：「梵行最為妙，慈功德成就，「梵行最為妙，慈功德成就，若彼聞此教，天人皆拜手。若彼聞此教，天人皆拜手。於正法無二，彼樂亦無二，於正法無二，彼樂亦無二，必當成賢聖，是故拜手聖。」必當成賢聖，是故拜手聖。」
爾時，佛世尊三耶三佛，忍地最為微妙，除諸爾時，佛世尊三耶三佛，忍地最為微妙，除諸結使，亦無所著。火所不燒，所悟事勝，風亦復結使，亦無所著。火所不燒，所悟事勝，風亦復勝，功德無畏，大眾成就，為眾重擔，甚深相應，勝，功德無畏，大眾成就，為眾重擔，甚深相應，不可思議，猶如師子無怯弱心，顏色和悅。為不可思議，猶如師子無怯弱心，顏色和悅。
為彼外學故，已修無著，猶如蓮華，無所染污；自彼外學故，已修無著，猶如蓮華，無所染污；自依眾故，自破壞，意所悕望亦復能辦。拔諸結依眾故，自破壞，意所悕望亦復能辦。
拔諸結使故，眾最為妙；倍種種相生，受取為妙；若自使故，眾最為妙；倍種種相生，受取為妙；
若自求於一切生為妙，當拜手最福田；所擁護人求於一切生為妙，當拜手最福田；所擁護人民，王最第一；不作是觀，彼義甚深，捨眾穢法，民，王最第一；
不作是觀，彼義甚深，捨眾穢法，月最為勝。分別諸法，毘沙門為第一；聲響清月最為勝。分別諸法，毘沙門為第一；
聲響清徹，師子吼最第一；欲種良福田，有增上學，捨徹，師子吼最第一；欲種良福田，有增上學，捨一切田業，釋提桓因為第一，一切世間，功德一切田業，釋提桓因為第一，一切世間，功德為第一，示現涅槃道亦為勝，愍護一切眾生，為第一，示現涅槃道亦為勝，愍護一切眾生，解一切縛為妙。於是便說此偈：解一切縛為妙。
於是便說此偈：「如來之功德，一切普悉備，「如來之功德，一切普悉備，止住釋種家，猶海集眾寶。止住釋種家，猶海集眾寶。及餘佛法眾，充滿三世界，及餘佛法眾，充滿三世界，欲求往彼岸，當從如來取。」欲求往彼岸，當從如來取。」
是時，世尊為人中師子雄，悕望於一切智，色是時，世尊為人中師子雄，悕望於一切智，色和悅，咽喉功德無比。佛法功德，有四神足，甚和悅，咽喉功德無比。佛法功德，有四神足，甚安詳，去離麤獷之言，直身正意。眾智具足，眼安詳，去離麤獷之言，直身正意。
眾智具足，眼
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