法故，頭面禮世尊足，在一面坐。爾時，世尊欲嘆法故，頭面禮世尊足，在一面坐。爾時，世尊欲嘆譽少欲之德，便告尊者大迦葉曰：「汝今，迦葉！譽少欲之德，便告尊者大迦葉曰：「汝今，迦葉！
年老形熟，無復有少壯意，長老身無所堪任，年老形熟，無復有少壯意，長老身無所堪任，漸漸衰耗，盛意已盡更不與。所著補納之衣漸漸衰耗，盛意已盡更不與。所著補納之衣極重，計汝今身不堪勝此重衣。汝年已邁，諸極重，計汝今身不堪勝此重衣。
汝年已邁，諸有長者持衣施者，便可納受。」是時，尊者大迦有長者持衣施者，便可納受。」是時，尊者大迦葉諸法想，具恭敬心於如來，即從坐起，長跪葉諸法想，具恭敬心於如來，即從坐起，長跪白世尊言：「生死長遠，義皆不真，受此樂痛，心白世尊言：「生死長遠，義皆不真，受此樂痛，心常愁憂，諸有豪尊長者亦不樂至彼家。已自常愁憂，諸有豪尊長者亦不樂至彼家。
已自阿練，復嘆阿練之德；自少欲，復嘆少欲之德。阿練，復嘆阿練之德；自少欲，復嘆少欲之德。
然，世尊！諸天證知——我於今世果，若有力、無力，然，世尊！諸天證知——我於今世果，若有力、無力，皆能頂戴，況我今日之身，無婬怒癡，憍慢皆皆能頂戴，況我今日之身，無婬怒癡，憍慢皆悉盡，清淨無瑕，離世、不與世相應，皆悉得之，悉盡，清淨無瑕，離世、不與世相應，皆悉得之，今當云何捨此麤服？」是時，世尊告曰：「此云何？」今當云何捨此麤服？」
是時，世尊告曰：「此云何？」廣說如契經。是時，尊者大迦葉報言：「以二義廣說如契經。
是時，尊者大迦葉報言：「以二義故，住閑居處，或復有嘆閑居之德，自於現法故，住閑居處，或復有嘆閑居之德，自於現法中欲得歡樂；為後世人故，作照明，布現如是中欲得歡樂；為後世人故，作照明，布現如是德，以是修勤苦行是。」世尊告曰：「善哉！善哉！德，以是修勤苦行是。」
世尊告曰：「善哉！善哉！
大迦葉！常當樂閑居。」廣說如契經。於是便說大迦葉！常當樂閑居。」
廣說如契經。於是便說此偈：此偈：「彼得何自在？弟子修苦行，「彼得何自在？
弟子修苦行，清淨無眾惱，如月星中明，清淨無眾惱，如月星中明，如今無狐疑，彼有是大德，如今無狐疑，彼有是大德，當牢持正法，淨除一切穢。」當牢持正法，淨除一切穢。」是時，尊者舍利弗自依甚深，無有邊際；所知是時，尊者舍利弗自依甚深，無有邊際；
所知如大海，無有邊涯；堪任與外學論議，皆悉降如大海，無有邊涯；堪任與外學論議，皆悉降伏；稱揚善法，不失彼意；於愛欲得解脫，意所伏；
稱揚善法，不失彼意；於愛欲得解脫，意所覺知；生死所趣，皆盡原本。便往至世尊所，頭覺知；
生死所趣，皆盡原本。便往至世尊所，頭面禮足，白世尊曰：「我起如是義，皆悉牢固，彼面禮足，白世尊曰：「我起如是義，皆悉牢固，彼
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