呪，語比丘言：「此極微妙，可共娛樂。」時鉢默呪，語比丘言：「此極微妙，可共娛樂。」時鉢默比丘報言：「我盡觀此，亦當觀餘。」旃陀梨言：「餘比丘報言：「我盡觀此，亦當觀餘。」
旃陀梨言：「餘何者是？」鉢默報言：何者是？」鉢默報言：「我今觀果實，欲最第一苦，「我今觀果實，欲最第一苦，終當入地獄，受彼鑊湯惱。」終當入地獄，受彼鑊湯惱。」
是時，旃陀梨報言：「止！止！比丘！莫語我作是言。」是時，旃陀梨報言：「止！止！
比丘！莫語我作是言。」
鉢默比丘報言：「此語是愚癡，欲幻惑我，我不鉢默比丘報言：「此語是愚癡，欲幻惑我，我不與爾同。」彼旃陀梨見已，便作大火坑，無有塵與爾同。」彼旃陀梨見已，便作大火坑，無有塵曀。時鉢默比丘報言：「我已見此火坑。」旃陀梨曀。
時鉢默比丘報言：「我已見此火坑。」旃陀梨報言：「若不欲親近女者，不如入此火坑死。」是報言：「若不欲親近女者，不如入此火坑死。」
是時，彼比丘便作是思惟：「此火雖恐懼，避火親時，彼比丘便作是思惟：「此火雖恐懼，避火親近欲者，然欲熾於大火。設犯欲者，後受罪無近欲者，然欲熾於大火。設犯欲者，後受罪無量，寧今日入此火坑，不犯此欲。然我師神通量，寧今日入此火坑，不犯此欲。
然我師神通無比，云何當違師教？以是之故，當入火坑而無比，云何當違師教？以是之故，當入火坑而死，不犯欲而生。今俱捨二事，云何於三世如死，不犯欲而生。
今俱捨二事，云何於三世如來立禁戒，今我當犯？以是之故，入火坑而死。」來立禁戒，今我當犯？以是之故，入火坑而死。」
如是思惟已，欲持僧迦梨、鉢以施彼人。時旃如是思惟已，欲持僧迦梨、鉢以施彼人。時旃陀梨報言：「用是衣鉢為？」鉢默比丘報言：陀梨報言：「用是衣鉢為？」
鉢默比丘報言：「今此諸梵行，持我衣鉢施，「今此諸梵行，持我衣鉢施，諸有集聚者，持我語告彼：諸有集聚者，持我語告彼：『比丘名鉢默，遭此厄難處，『比丘名鉢默，遭此厄難處，今投火坑死，不受彼欲愛。』」今投火坑死，不受彼欲愛。』」乃至彼二人俱出家學道，廣說如契經。是時乃至彼二人俱出家學道，廣說如契經。
是時復說此偈：復說此偈：「世修善雖少，思惟憶不忘，「世修善雖少，思惟憶不忘，亦不受彼欲，欲度眾生故。亦不受彼欲，欲度眾生故。況復開甘露，世尊一切妙，況復開甘露，世尊一切妙，云何造功德？彼智隨時興。」云何造功德？
彼智隨時興。」爾時，世尊云何周旋來往，覺知生本？所謂於爾時，世尊云何周旋來往，覺知生本？
所謂於
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