衣，隨意所欲自養其身。」是時，世尊告曰：「云何衣，隨意所欲自養其身。」是時，世尊告曰：「云何汝等比丘觀如來顏色有變易耶？諸根心寂，汝等比丘觀如來顏色有變易耶？
諸根心寂，顏貌端正，如今顏像與本容色，豈不異乎彼顏貌端正，如今顏像與本容色，豈不異乎彼境界過去？」彼答曰：「如今端正而無有比。」世尊境界過去？」彼答曰：「如今端正而無有比。」
世尊告曰：「若本不得是甘露者，誰當於此三千世告曰：「若本不得是甘露者，誰當於此三千世而得甘露？亦聞天、阿須輪於大海中、須彌山而得甘露？亦聞天、阿須輪於大海中、須彌山底而得甘露，此亦如是，於此三千世，以勇猛底而得甘露，此亦如是，於此三千世，以勇猛意得智甘露味，此甚奇甚特，世未曾有，百千意得智甘露味，此甚奇甚特，世未曾有，百千劫所造行，息心最為妙，遠離名色，解脫自在，劫所造行，息心最為妙，遠離名色，解脫自在，甘露味甚深。為彼眾生故而說其法，忍甚勤甘露味甚深。
為彼眾生故而說其法，忍甚勤勞，未曾辭憚；為一切結使故，不起塵勞；欲開勞，未曾辭憚；為一切結使故，不起塵勞；
欲開心智故，處母胎；以此生死故而究竟其原；無心智故，處母胎；以此生死故而究竟其原；
無滅故，不可盡；有常故，法無寡；無憂慼故，樂也；滅故，不可盡；有常故，法無寡；
無憂慼故，樂也；欲滅結故，更不造新。大神仙眾所嘆譽，已眾欲滅結故，更不造新。
大神仙眾所嘆譽，已眾成就，然我所行勤苦，為一切萌類故，今當說成就，然我所行勤苦，為一切萌類故，今當說法。」時世尊圓光七尺，顏色如安明山，三世法。」時世尊圓光七尺，顏色如安明山，三世所宗重，一切智所說，無所罣礙，「如是，比丘！是所宗重，一切智所說，無所罣礙，「如是，比丘！
是謂為苦本，成就阿維三佛。」廣說如契經。天人謂為苦本，成就阿維三佛。」廣說如契經。
天人所嘆，光明無有盡，是時日曀不現。復以此人，所嘆，光明無有盡，是時日曀不現。復以此人，或以身著微妙衣裳至如來所，或著天衣至或以身著微妙衣裳至如來所，或著天衣至如來所，皆垂天冠，種種色不同，或瓔珞而墮如來所，皆垂天冠，種種色不同，或瓔珞而墮地者，飢虛於世尊甘露。是時便說此偈：地者，飢虛於世尊甘露。
是時便說此偈：「世尊亦無生，饒益天人眾，「世尊亦無生，饒益天人眾，如食甘露味，終無飢渴患。如食甘露味，終無飢渴患。今日十種力，生時世稱嘆，今日十種力，生時世稱嘆，當飲深法味，已至解脫界。」當飲深法味，已至解脫界。」
爾時，如是眾行觀察苦賢聖諦：最初受胎之爾時，如是眾行觀察苦賢聖諦：最初受胎之苦為從何生？永處幽冥，不見燈明，以是之故，苦為從何生？永處幽冥，不見燈明，以是之故，生為最苦。觀此苦相，生為長苦，無所堪任，長生為最苦。
觀此苦相，生為長苦，無所堪任，長
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