生有亂想著，不離愛欲，於彼眾生類云何當生有亂想著，不離愛欲，於彼眾生類云何當作是觀？諸有淨想，著於此身，內盛臭處，欲皆作是觀？諸有淨想，著於此身，內盛臭處，欲皆盡，猶如，婆羅門！以水和乳，猶如有此乳，此盡，猶如，婆羅門！
以水和乳，猶如有此乳，此合會愛欲亦復如是。當作是察：筋骨相連，內合會愛欲亦復如是。當作是察：筋骨相連，內盛臭穢，有何可貪？猶如，婆羅門！嬰孩小兒先盛臭穢，有何可貪？
猶如，婆羅門！嬰孩小兒先與甘味著口，後飲以苦，此亦如是，合會起欲與甘味著口，後飲以苦，此亦如是，合會起欲想，能忍欲苦相種種若干百類。猶如新死犢想，能忍欲苦相種種若干百類。
猶如新死犢子，觀其皮，乳得多，子，觀其皮，乳得多，此亦如是，諸死境界等越度，彼觀其相貌，便此亦如是，諸死境界等越度，彼觀其相貌，便起染著之意。猶如，婆羅門！飢渴之人夢食甘起染著之意。猶如，婆羅門！
飢渴之人夢食甘饌飲食，便歡喜踊躍，然彼人亦無所食，此亦饌飲食，便歡喜踊躍，然彼人亦無所食，此亦如是，諸愚癡人貪著於欲，猶彼夢無異，合會如是，諸愚癡人貪著於欲，猶彼夢無異，合會生其念，然彼人實無趣善行，若男女、若有眾生其念，然彼人實無趣善行，若男女、若有眾變易。」於是，便說此偈：變易。」於是，便說此偈：「此是非真法，欲怒何可貪？「此是非真法，欲怒何可貪？
梵志當善觀，苦本難可拔。梵志當善觀，苦本難可拔。親近道最要，當斷愛欲意，親近道最要，當斷愛欲意，賢聖八品道，爾乃至善處。」賢聖八品道，爾乃至善處。」
是時，五人逢見如來，見已，便相告言：「彼人向是時，五人逢見如來，見已，便相告言：「彼人向此來，本所為事今亦不辦，廣所見聞，隨意所此來，本所為事今亦不辦，廣所見聞，隨意所念，無有忌難，種種勤苦行迷惑，未成道術。」廣念，無有忌難，種種勤苦行迷惑，未成道術。」廣說如契經。爾時，世尊便作是念：「愍此愚惑人說如契經。
爾時，世尊便作是念：「愍此愚惑人自作制限，彼制限者無有恭恪心於如來所。」自作制限，彼制限者無有恭恪心於如來所。」爾時，世尊已至彼人所，即於淨地坐，「縛由何爾時，世尊已至彼人所，即於淨地坐，「縛由何生？」欲療治病，爾時佛語五人：「云何汝等而作生？」
欲療治病，爾時佛語五人：「云何汝等而作是語？」更互乞食，與說深法。是時，五人不受教是語？」更互乞食，與說深法。
是時，五人不受教誡，此法甚苦覺知。是時，語世尊言：「汝本六誡，此法甚苦覺知。是時，語世尊言：「汝本六年勤苦學道，日食一麻一米，猶不得道，況今年勤苦學道，日食一麻一米，猶不得道，況今隨心口自恣言得道耶？食甘饌飲食，被珍寶隨心口自恣言得道耶？
食甘饌飲食，被珍寶
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