長部經典(第1卷-第14卷)卷 14 · 南傳 0284a

系所穿貫。』諸比丘！如是菩薩入母胎時，菩薩母不生任何疾病，菩薩母安樂而身系xì所suǒ穿chuān貫guàn。』諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà母mǔ不bù生shēng任rèn何hé疾jí病bìng，菩pú薩sà母mǔ安ān樂lè而ér身shēn體無疲倦；又在母胎之菩薩，其大小肢體諸根具足無缺。此乃〔諸佛〕之常法。體tǐ無wú疲pí倦juàn；又yòu在zài母mǔ胎tāi之zhī菩pú薩sà，其qí大dà小xiǎo肢zhī體tǐ諸zhū根gēn具jù足zú無wú缺quē。

此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。二二諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩之誕生七日後，菩薩母歿而生於兜率天。二èr二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà之zhī誕dàn生shēng七qī日rì後hòu，菩pú薩sà母mǔ歿mò而ér生shēng於wū兜dōu率lǜ天tiān。此乃〔諸佛〕之常法。此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。

二三諸比丘！此〔諸佛〕之常法：其他婦女懷胎，或九月或十月而生產，菩薩母二èr三sān諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：其qí他tā婦fù女nǚ懷huái胎tāi，或huò九jiǔ月yuè或huò十shí月yuè而ér生shēng產chǎn，菩pú薩sà母mǔ不如是生菩薩，菩薩母懷胎十月而生菩薩。此乃〔諸佛〕之常法。不bù如rú是shì生shēng菩pú薩sà，菩pú薩sà母mǔ懷huái胎tāi十shí月yuè而ér生shēng菩pú薩sà。

此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。二四諸比丘！此〔諸佛〕之常法：其他婦女或坐或臥而生產，菩薩母不如是生菩二èr四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：其qí他tā婦fù女nǚ或huò坐zuò或huò臥wò而ér生shēng產chǎn，菩pú薩sà母mǔ不bù如rú是shì生shēng菩pú薩；菩薩母立而生菩薩。此乃〔諸佛〕之常法。薩sà；菩pú薩sà母mǔ立lì而ér生shēng菩pú薩sà。

此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。二五諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩出離母胎時，先諸神承受彼，而後諸人承二èr五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà出chū離lí母mǔ胎tāi時shí，先xiān諸zhū神shén承chéng受shòu彼bǐ，而ér後hòu諸zhū人rén承chéng受彼。此乃〔諸佛〕之常法。受shòu彼bǐ。此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。

二六諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩出離母胎時，菩薩不觸地，四天子接承彼，二èr六liù諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà出chū離lí母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà不bù觸chù地dì，四sì天tiān子zǐ接jiē承chéng彼bǐ，立於母前曰：『王妃！應喜之，御身所生子是大威力者。』此乃〔諸佛〕之常法。立lì於wū母mǔ前qián曰yuē：『王wáng妃fēi！

應yīng喜xǐ之zhī，御yù身shēn所suǒ生shēng子zǐ是shì大dà威wēi力lì者zhě。』此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。

二七諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩出離母胎時，淨潔而出，不為〔胎〕水所二èr七qī諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà出chū離lí母mǔ胎tāi時shí，淨jìng潔jié而ér出chū，不bù為wéi〔胎tāi〕水shuǐ所suǒ污，不為粘液所污，不為血所污，不為任何不淨物所污，是清淨而淨潔。污wū，不bù為wéi粘nián液yè所suǒ污wū，不bù為wéi血xuè所suǒ污wū，不bù為wéi任rèn何hé不bù淨jìng物wù所suǒ污wū，是shì清qīng淨jìng而ér淨jìng潔jié。