長部經典(第1卷-第14卷)卷 14 · 南傳 0283a

一七諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩入母胎時，四天子為守護彼而隨行四方：一yī七qī諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，四sì天tiān子zǐ為wéi守shǒu護hù彼bǐ而ér隨suí行xíng四sì方fāng：『彼菩薩或菩薩之母，勿令任何人或非人，傷害彼菩薩及菩薩之母。』此乃〔諸佛〕『彼bǐ菩pú薩sà或huò菩pú薩sà之zhī母mǔ，勿wù令lìng任rèn何hé人rén或huò非fēi人rén，傷shāng害hài彼bǐ菩pú薩sà及jí菩pú薩sà之zhī母mǔ。』

此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之常法。之zhī常cháng法fǎ。一八諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩入母胎時，菩薩母則自然持戒，而離殺生，一yī八bā諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà母mǔ則zé自zì然rán持chí戒jiè，而ér離lí殺shā生shēng，離偷盜，離諸愛慾，離妄語，離飲酒。此乃〔諸佛〕之常法。離lí偷tōu盜dào，離lí諸zhū愛ài慾yù，離lí妄wàng語yǔ，離lí飲yǐn酒jiǔ。此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。

一九諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩入母胎時，菩薩母對於諸男子，心不生愛一yī九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà母mǔ對duì於wū諸zhū男nán子zǐ，心xīn不bù生shēng愛ài慾；又菩薩母亦不能被有具染心之男子所踰染。此乃〔諸佛〕之常法。慾yù；

又yòu菩pú薩sà母mǔ亦yì不bù能néng被bèi有yǒu具jù染rǎn心xīn之zhī男nán子zǐ所suǒ踰yú染rǎn。此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。

二〇諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩入母胎時，菩薩母得五欲樂，具備、具足二èr〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà母mǔ得dé五wǔ欲yù樂lè，具jù備bèi、具jù足zú五欲樂而自繞樂之。此乃〔諸佛〕之常法。五wǔ欲yù樂lè而ér自zì繞rào樂lè之zhī。

此cǐ乃nǎi〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ。二一諸比丘！此〔諸佛〕之常法：菩薩入母胎時，菩薩母不生任何疾病，菩薩母二èr一yī諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ〔諸zhū佛fó〕之zhī常cháng法fǎ：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí，菩pú薩sà母mǔ不bù生shēng任rèn何hé疾jí病bìng，菩pú薩sà母mǔ安樂而身無疲倦，又在菩薩胎之菩薩，其大小肢體諸根具足無缺。安ān樂lè而ér身shēn無wú疲pí倦juàn，又yòu在zài菩pú薩sà胎tāi之zhī菩pú薩sà，其qí大dà小xiǎo肢zhī體tǐ諸zhū根gēn具jù足zú無wú缺quē。猶如清淨殊勝、純粹、八面、細磨、明淨、光耀、具備一切相好之毘琉璃寶珠；猶yóu如rú清qīng淨jìng殊shū勝shèng、純chún粹cuì、八bā面miàn、細xì磨mó、明míng淨jìng、光guāng耀yào、具jù備bèi一yī切qiè相xiāng好hǎo之zhī毘pí琉liú璃lí寶bǎo珠zhū；

具眼者置於手上，善觀察此青色、白色、薄黃色系所穿貫，『此是清淨殊勝、純粹、具jù眼yǎn者zhě置zhì於wū手shǒu上shàng，善shàn觀guān察chá此cǐ青qīng色sè、白bái色sè、薄báo黃huáng色sè系xì所suǒ穿chuān貫guàn，『此cǐ是shì清qīng淨jìng殊shū勝shèng、純chún粹cuì、八面、細磨、明淨、光耀、具備一切相好之毘琉璃寶珠；此以青色、白色、薄黃色八bā面miàn、細xì磨mó、明míng淨jìng、光guāng耀yào、具jù備bèi一yī切qiè相xiāng好hǎo之zhī毘pí琉liú璃lí寶bǎo珠zhū；此cǐ以yǐ青qīng色sè、白bái色sè、薄báo黃huáng色sè