空不二不別。憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波空不二不別。憍尸迦！
菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住。無明，無明空；乃至老死，老羅蜜中應如是住。無明，無明空；
乃至老死，老死空。無明滅，無明滅空；乃至老死滅，老死滅死空。無明滅，無明滅空；
乃至老死滅，老死滅空；菩薩，菩薩空。憍尸迦！無明空乃至老死空；菩薩，菩薩空。
憍尸迦！無明空乃至老死空，無明滅空乃至老死滅空、菩薩空不二不空，無明滅空乃至老死滅空、菩薩空不二不別。憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應別。
憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，內如是住。
檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，聲聞乘、辟支法，一切三昧門、一切陀羅尼門，聲聞乘、辟支佛乘、佛乘，聲聞、辟支佛、菩薩、佛亦如是。一切佛乘、佛乘，聲聞、辟支佛、菩薩、佛亦如是。一切種智，一切種智空；菩薩，菩薩空。一切種智空、種智，一切種智空；
菩薩，菩薩空。一切種智空、菩薩空不二不別。憍尸迦！菩薩摩訶薩般菩薩空不二不別。
憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住。」爾時釋提桓因問須若波羅蜜中應如是住。」
爾時釋提桓因問須菩提：「云何般若波羅蜜中所不應住？」須菩菩提：「云何般若波羅蜜中所不應住？」須菩提言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩不應色中住。以提言：「憍尸迦！
菩薩摩訶薩不應色中住。以有所得故。不應受想行識中住。以有所得有所得故。
不應受想行識中住。以有所得故。不應眼中住乃至不應意中住，不應故。
不應眼中住乃至不應意中住，不應色中住乃至不應法中住。眼識乃至意識，色中住乃至不應法中住。眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受中不應住。以有所得故。地種乃至緣生受中不應住。
以有所得故。地種乃至識種中不應住。以有所得故。檀那波羅識種中不應住。
以有所得故。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至十八不共蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至十八不共法中不應住。以有所得故。須陀洹果中法中不應住。
以有所得故。須陀洹果中不應住。以有所得故。乃至阿羅漢果、辟支不應住。
以有所得故。乃至阿羅漢果、辟支佛道、菩薩道、佛道、一切種智中不應住。以佛道、菩薩道、佛道、一切種智中不應住。
以有所得故。「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩，色是常有所得故。「復次，憍尸迦！
菩薩摩訶薩，色是常不應住，色是無常不應住，受想行識亦如不應住，色是無常不應住，受想行識亦如是。色若樂若苦、若淨若不淨、若我若無我、是。色若樂若苦、若淨若不淨、若我若無我、若空若不空、若寂滅若不寂滅、若離若不離若空若不空、若寂滅若不寂滅、若離若不離
下页续读