羅蜜時淨菩薩道？」須菩提言：「有世間檀那羅蜜時淨菩薩道？」須菩提言：「有世間檀那波羅蜜，有出世間檀那波羅蜜。尸羅波波羅蜜，有出世間檀那波羅蜜。
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，有世間、有出世間。」舍利弗蜜、般若波羅蜜，有世間、有出世間。」舍利弗問須菩提：「云何世間檀那波羅蜜？云何出問須菩提：「云何世間檀那波羅蜜？
云何出世間檀那波羅蜜？」須菩提言：「若菩薩摩訶世間檀那波羅蜜？」須菩提言：「若菩薩摩訶薩作施主，能施沙門、婆羅門、貧窮乞人，須薩作施主，能施沙門、婆羅門、貧窮乞人，須食與食，須飲與飲，須衣與衣，臥具床榻房食與食，須飲與飲，須衣與衣，臥具床榻房舍、香華瓔珞醫藥，種種所須資生之物，若舍、香華瓔珞醫藥，種種所須資生之物，若妻子國土、頭目手足支節等內外之物，盡以妻子國土、頭目手足支節等內外之物，盡以給施。施時作是念：『我與彼取，我不慳貪。我給施。
施時作是念：『我與彼取，我不慳貪。我為施主，我能捨一切。我隨佛教施，我行檀為施主，我能捨一切。
我隨佛教施，我行檀那波羅蜜。』作是施已，用得法與一切眾那波羅蜜。』作是施已，用得法與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，念言：生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，念言：『是布施因緣，令眾生得今世樂，後當令得『是布施因緣，令眾生得今世樂，後當令得入涅槃樂。』是人布施有三礙。何等三？我相、入涅槃樂。』
是人布施有三礙。何等三？
我相、他相、施相。著是三相布施，是名世間檀那他相、施相。著是三相布施，是名世間檀那波羅蜜。何因緣故名世間？於世間中不動波羅蜜。
何因緣故名世間？於世間中不動不出，是名世間檀那波羅蜜。云何名出不出，是名世間檀那波羅蜜。
云何名出世間檀那波羅蜜？所謂三分清淨。何等三？世間檀那波羅蜜？所謂三分清淨。
何等三？菩薩摩訶薩布施時，我不可得、不見受者、菩薩摩訶薩布施時，我不可得、不見受者、施物不可得亦不望報，是名菩薩摩訶薩施物不可得亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清淨檀那波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩三分清淨檀那波羅蜜。
復次，舍利弗！菩薩摩訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可得。以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提，得。
以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見微細法相。舍利弗！是名出世間乃至不見微細法相。舍利弗！
是名出世間檀那波羅蜜。何以故名為出世間？於世檀那波羅蜜。何以故名為出世間？
於世間中能動能出，是故名出世間檀那波羅間中能動能出，是故名出世間檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜有所依是名世間尸羅波蜜。尸羅波羅蜜有所依是名世間尸羅波
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