無法有法空，四念處乃至十八不共法、一切無法有法空，四念處乃至十八不共法、一切種智亦如是。以是因緣故，內空不生是非種智亦如是。以是因緣故，內空不生是非內空，乃至一切種智不生是非一切種智。」舍內空，乃至一切種智不生是非一切種智。」
舍利弗問須菩提：「汝何因緣故，言色不二是利弗問須菩提：「汝何因緣故，言色不二是非色，受想行識不二是非識，乃至一切種非色，受想行識不二是非識，乃至一切種智不二是非一切種智？」須菩提答言：「所有智不二是非一切種智？」須菩提答言：「所有色所有不二，所有受想行識所有不二，是色所有不二，所有受想行識所有不二，是一切法皆不合不散、無色無形無對，一相一切法皆不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是所謂無相。
眼乃至一切種智亦如是。以是因緣故，舍利弗！色不二是非色，受想行識因緣故，舍利弗！
色不二是非色，受想行識不二是非識，乃至一切種智不二是非一不二是非識，乃至一切種智不二是非一切種智。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，言是切種智。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，言是色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至一切種智入無二法數？」須菩提答言：「色不異一切種智入無二法數？」
須菩提答言：「色不異無生、無生不異色，色即是無生、無生即是無生、無生不異色，色即是無生、無生即是色。受想行識不異無生、無生不異識，識即色。受想行識不異無生、無生不異識，識即是無生、無生即是識。以是因緣故，舍利弗！是無生、無生即是識。
以是因緣故，舍利弗！色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至一切種智亦如是。」爾時須菩提白佛言：「世一切種智亦如是。」
爾時須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀諸法，是時見色無生，畢竟淨故；見受想行諸法，是時見色無生，畢竟淨故；
見受想行識無生，畢竟淨故。見我無生乃至知者、見者識無生，畢竟淨故。見我無生乃至知者、見者無生，畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般無生，畢竟淨故。
見檀那波羅蜜無生乃至般若波羅蜜無生，畢竟淨故。見內空無生乃至若波羅蜜無生，畢竟淨故。見內空無生乃至無法有法空無生，畢竟淨故。見四念處無生無法有法空無生，畢竟淨故。
見四念處無生乃至十八不共法無生，畢竟淨故。見一切三乃至十八不共法無生，畢竟淨故。見一切三昧、一切陀羅尼無生，畢竟淨故。乃至見一切昧、一切陀羅尼無生，畢竟淨故。
乃至見一切種智無生，畢竟淨故。見凡人凡人法無生，畢種智無生，畢竟淨故。見凡人凡人法無生，畢竟淨故。見須陀洹須陀洹法、斯陀含斯陀含竟淨故。
見須陀洹須陀洹法、斯陀含斯陀含
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