令無生中佛得阿耨多羅三藐三菩提，亦不令無生中佛得阿耨多羅三藐三菩提，亦不欲令無生中轉法輪，亦不欲令以無生欲令無生中轉法輪，亦不欲令以無生法得道。」舍利弗語須菩提：「今欲令以生法得道。」舍利弗語須菩提：「今欲令以生法得道、以無生法得道？」須菩提語舍利弗：法得道、以無生法得道？」
須菩提語舍利弗：「我不欲令以生法得道。」舍利弗言：「今須「我不欲令以生法得道。」舍利弗言：「今須菩提欲令以無生法得道？」須菩提言：「我亦菩提欲令以無生法得道？」
須菩提言：「我亦不欲令以無生法得道。」舍利弗言：「如須不欲令以無生法得道。」舍利弗言：「如須菩提所說，無知無得。」須菩提言：「有知有得菩提所說，無知無得。」
須菩提言：「有知有得不以二法。今以世間名字故有知有得，不以二法。今以世間名字故有知有得，世間名字故，有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、世間名字故，有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、諸佛。第一實義中無知無得，無須陀洹乃諸佛。
第一實義中無知無得，無須陀洹乃至無佛。」「須菩提！若世間名字故有知有得，至無佛。」「須菩提！
若世間名字故有知有得，六道別異亦世間名字故有；非以第一實義六道別異亦世間名字故有；非以第一實義耶？」須菩提言：「如是，如是！舍利弗！如世間耶？」
須菩提言：「如是，如是！舍利弗！
如世間名字故有知有得，六道別異亦世間名字故名字故有知有得，六道別異亦世間名字故有；非以第一實義。何以故？舍利弗！第一實有；非以第一實義。
何以故？舍利弗！
第一實義中無業無報、無生無滅、無淨無垢。」舍利義中無業無報、無生無滅、無淨無垢。」舍利弗語須菩提：「不生法生？生法生？」須菩提言：弗語須菩提：「不生法生？
生法生？」須菩提言：「我不欲令不生法生，亦不欲令生法生。」舍「我不欲令不生法生，亦不欲令生法生。」
舍利弗言：「何等不生法不欲令生？」須菩提言：利弗言：「何等不生法不欲令生？」須菩提言：「色是不生法，自性空不欲令生；受想行識「色是不生法，自性空不欲令生；
受想行識是不生法，自性空不欲令生。乃至阿耨多是不生法，自性空不欲令生。乃至阿耨多羅三藐三菩提是不生法，自性空不欲令羅三藐三菩提是不生法，自性空不欲令生。」舍利弗語須菩提：「生生？不生生？」須菩提生。」
舍利弗語須菩提：「生生？不生生？」
須菩提言：「非生生亦非不生生。何以故？舍利弗！言：「非生生亦非不生生。何以故？
舍利弗！生、不生是二法不合不散、無色無形無對，生、不生是二法不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。舍利弗！以是因緣故，非一相所謂無相。
舍利弗！以是因緣故，非生生亦非不生生。」爾時舍利弗語須菩提：生生亦非不生生。」
爾時舍利弗語須菩提：「須菩提樂說無生法及無生相。」須菩提語舍「須菩提樂說無生法及無生相。」須菩提語舍
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