漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 7 · 大正藏 0272a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
返回文本目录:《大品般若經》
大品般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶般若波羅蜜經

当前为 0272a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0272a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 7 · 大正藏 0272a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

利弗:「我樂說無生法亦樂說無生相。何以故?

諸無生法、無生相及樂說語言,是一切法皆不合不散、無色無形無對,一相所謂無相。」舍利弗語須菩提:「汝樂說不生法亦樂說不生相,是樂說語言亦不生?」

須菩提言:「如是,如是!舍利弗!

何以故?舍利弗!

色不生,受想行識不生。眼不生乃至意不生,地種不生乃至識種不生,身行不生、口行不生、意行不生,檀那波羅蜜不生乃至一切種智不生。

以是因緣故,舍利弗!我樂說不生法亦樂說不生相,是樂說語言亦不生。」

爾時舍利弗語須菩提:「須菩提於說法人中應最在上。何以故?

須菩提隨所問皆能答。」須菩提言:「諸法無所依故。」

舍利弗語須菩提:「云何諸法無所依?」須菩提言:「色性常空,不依內、不依外、不依兩中間;

受想行識性常空,不依內、不依外、不依兩中間。眼耳鼻舌身意性常空,不依內、不依外、不依兩中間;

色性常空乃至法性常空,不依內、不依外、不依兩中間。檀那波羅蜜性常空乃至般若波羅蜜性常空,不依內、不依外、不依兩中間。

內空性常空乃至無法有法空性常空,不依內、不依外、不依兩中間。舍利弗!

四念處性常空乃至一切種智性常空,不依內、不依外、不依兩中間。以是因緣故,舍利弗!

一切諸法無所依,性常空故。如是,舍利弗!

菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,應淨色受想行識,乃至應淨一切種智。」舍利弗問須菩提:「菩薩摩訶薩云何行六波

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0272a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。