大般涅槃經卷 37 · 大正藏 0584a

眾生所作善惡，皆是受時。』是故智者先當觀眾zhòng生shēng所suǒ作zuò善shàn惡è，皆jiē是shì受shòu時shí。』是shì故gù智zhì者zhě先xiān當dāng觀guān受，既觀受已，復當更觀，如是受者何因緣生？受shòu，既jì觀guān受shòu已yǐ，復fù當dāng更gèng觀guān，如rú是shì受shòu者zhě何hé因yīn緣yuán生shēng？

若因緣生，如是因緣復從何生？若無因生，無若ruò因yīn緣yuán生shēng，如rú是shì因yīn緣yuán復fù從cóng何hé生shēng？若ruò無wú因yīn生shēng，無wú因何故不生無受？復觀是受不因自在天生、因yīn何hé故gù不bù生shēng無wú受shòu？

復fù觀guān是shì受shòu不bù因yīn自zì在zài天tiān生shēng、不因士夫生、不因微塵生、非時節生、不因想不bù因yīn士shì夫fū生shēng、不bù因yīn微wēi塵chén生shēng、非fēi時shí節jié生shēng、不bù因yīn想xiǎng生、不因性生、不從自生、不從他生、非自他生、生shēng、不bù因yīn性xìng生shēng、不bù從cóng自zì生shēng、不bù從cóng他tā生shēng、非fēi自zì他tā生shēng、非無因生，是受皆從緣合而生。因緣者即是非fēi無wú因yīn生shēng，是shì受shòu皆jiē從cóng緣yuán合hé而ér生shēng。因yīn緣yuán者zhě即jí是shì愛也，是和合中，非有受、非無受，是故我當斷愛ài也yě，是shì和hé合hé中zhōng，非fēi有yǒu受shòu、非fēi無wú受shòu，是shì故gù我wǒ當dāng斷duàn是和合，斷和合故則不生受。「善男子！智者是shì和hé合hé，斷duàn和hé合hé故gù則zé不bù生shēng受shòu。

「善shàn男nán子zǐ！智zhì者zhě既觀因已，次觀果報。眾生因受，受於地獄、餓既jì觀guān因yīn已yǐ，次cì觀guān果guǒ報bào。

眾zhòng生shēng因yīn受shòu，受shòu於wū地dì獄yù、餓è鬼、畜生乃至三界無量苦惱。受因緣故，受無鬼guǐ、畜chù生sheng乃nǎi至zhì三sān界jiè無wú量liáng苦kǔ惱nǎo。受shòu因yīn緣yuán故gù，受shòu無wú常樂。受因緣故，斷於善根。受因緣故，獲得解常cháng樂lè。

受shòu因yīn緣yuán故gù，斷duàn於wū善shàn根gēn。受shòu因yīn緣yuán故gù，獲huò得dé解jiě脫。作是觀時，不作受因。云何名為不作受因？脫tuō。

作zuò是shì觀guān時shí，不bù作zuò受shòu因yīn。云yún何hé名míng為wéi不bù作zuò受shòu因yīn？

謂分別受。何等受能作愛因？何等愛能作受謂wèi分fēn別bié受shòu。何hé等děng受shòu能néng作zuò愛ài因yīn？

何hé等děng愛ài能néng作zuò受shòu因？善男子！眾生若能如是深觀愛因、受因，因yīn？善shàn男nán子zǐ！

眾zhòng生shēng若ruò能néng如rú是shì深shēn觀guān愛ài因yīn、受shòu因yīn，則便能斷我及我所。善男子！若人能作如是則zé便biàn能néng斷duàn我wǒ及jí我wǒ所suǒ。善shàn男nán子zǐ！

若ruò人rén能néng作zuò如rú是shì等觀，則應分別愛之與受在何處滅？即見愛、等děng觀guān，則zé應yīng分fēn別bié愛ài之zhī與yǔ受shòu在zài何hé處chǔ滅miè？即jí見jiàn愛ài、受有少滅處，當知亦應有畢竟滅，爾時即於受shòu有yǒu少shǎo滅miè處chǔ，當dāng知zhī亦yì應yīng有yǒu畢bì竟jìng滅miè，爾ěr時shí即jí於wū解脫生信。生信心已，是解脫處何由而得？知解jiě脫tuō生shēng信xìn。

生shēng信xìn心xīn已yǐ，是shì解jiě脫tuō處chǔ何hé由yóu而ér得dé？知zhī從八正，即便修習。云何名為八正道耶？是從cóng八bā正zhèng，即jí便biàn修xiū習xí。

云yún何hé名míng為wéi八bā正zhèng道dào耶yē？是shì道觀受有三種相：一者苦、二者樂、三者不苦道dào觀guān受shòu有yǒu三sān種zhǒng相xiāng：一yī者zhě苦kǔ、二èr者zhě樂lè、三sān者zhě不bù苦kǔ不樂，如是三種，俱能增長身之與心。何因緣不bù樂lè，如rú是shì三sān種zhǒng，俱jù能néng增zēng長cháng身shēn之zhī與yǔ心xīn。

何hé因yīn緣yuán故能增長耶？觸因緣也。是觸三種：一者無明故gù能néng增zēng長cháng耶yē？觸chù因yīn緣yuán也yě。

是shì觸chù三sān種zhǒng：一yī者zhě無wú明míng觸、二者明觸、三者非明無明觸。言明觸者觸chù、二èr者zhě明míng觸chù、三sān者zhě非fēi明míng無wú明míng觸chù。言yán明míng觸chù者zhě即八正道，其餘二觸增長身心及三種受，是即jí八bā正zhèng道dào，其qí餘yú二èr觸chù增zēng長cháng身shēn心xīn及jí三sān種zhǒng受shòu，是shì故我應斷二種觸因緣，觸斷故不生三受。善故gù我wǒ應yīng斷duàn二èr種zhǒng觸chù因yīn緣yuán，觸chù斷duàn故gù不bù生shēng三sān受shòu。

善shàn男子！如是受者，亦名為因，亦名為果，智者當男nán子zǐ！如rú是shì受shòu者zhě，亦yì名míng為wéi因yīn，亦yì名míng為wéi果guǒ，智zhì者zhě當dāng觀亦因亦果。云何為因？因受生愛，名之為因。觀guān亦yì因yīn亦yì果guǒ。

云yún何hé為wéi因yīn？因yīn受shòu生shēng愛ài，名míng之zhī為wéi因yīn。

云何名果？因觸生故，名之為果。是故此受亦云yún何hé名míng果guǒ？因yīn觸chù生shēng故gù，名míng之zhī為wéi果guǒ。

是shì故gù此cǐ受shòu亦yì